Лекція Закону на конференції Фа в Сінгапурі
Лі Хунчжи
22-23 серпня 1998 року
Добрий день, учні! (Оплески. «Добрий день, Учителю!»)
Я знаю, що серед присутніх є наші учні із Сінгапуру, і також є багато учнів, які попри далеку відстань приїхали з Китаю та інших країн і регіонів. Мета цієї конференції Фа полягає в тому, щоб допомогти вам якнайшвидше підвищити свій рівень шляхом обміну досвідом та пошуку своїх недоліків. Загалом саме така мета. У багатьох учнів після тривалого вдосконалення розуміння Закону стає дедалі глибшим. Вони мають великий особистий досвід, і в них з'являється дедалі більше особистих відчуттів. Тому багато учнів хочуть мене побачити. Багато хто з вас не був присутній на курсах, які я проводив у Китаї на самому початку. Чимало учнів почали навчатися самостійно. Отже, їхнє бажання побачити мене стало дуже сильним. Я знаю ваші почуття. Тому всі ви й приїхали. Багато інших учнів теж хотіли приїхати. Я дуже добре розумію ваші почуття. Але я думаю, що в ті роки, коли я особисто передавав Закон, поширення Фа було найважливішою справою.
Наразі Закон уже передано, Книга широко розповсюджується в суспільстві. Усі наші учні мають Книгу. Тобто всі ви можете вивчати Закон і вдосконалюватися. Ефективність цього така сама, як і під час мого особистого курсу лекцій Закону в минулі роки, нічого не буде втрачено. Тому зараз найважливішим стало те, щоб ви мали стабільне середовище вдосконалення й щоб ви якнайшвидше підвищувалися. Через вивчення Закону та вдосконалення ви вже зрозуміли, що я справді піклуюся про вас і несу за вас відповідальність. Ваше підвищення також упорядковано та розплановано. Кожний має свій систематизований шлях удосконалення. Оскільки всі хочуть побачитися зі мною, коли виникає це бажання, ви не можете спокійно вдосконалюватися й починаєте всюди мене шукати. Це може стати на заваді процесу вашого вдосконалення. Закон передано, але чи подумали ви, що тільки ваше підвищення та вдосконалення є найважливішим? Якщо ви не можете підвищуватись, не можете вдосконалюватись, то цей Закон я передав вам даремно.
Оскільки ваше вдосконалення є першочерговим, тоді ніщо не повинно йому заважати. Я просто хочу сказати вам, що в процесі вдосконалення ви маєте зберігати спокійне серце. Не можна, щоб серце звичайних людей створювало перешкоди. Якщо ви дійсно прийшли сюди заради вдосконалення, заради підвищення свого рівня, якщо ви шукаєте свої недогляди, або хочете подивитися, як удосконалюються учні Сінгапуру, послухати їхні історії вдосконалення, щоб здобути стимул для власного підвищення, якщо ви маєте такі думки, то я дуже радий цьому. Звичайно, усі хочуть побачити Вчителя, і це теж не помилка. Просто ці ваші людські почуття не мають бути надто сильними. Так чи інакше, це людське серце, від якого також треба звільнитися. В іншому випадку ви сприйматимете мене з почуттями й бажаннями звичайної людини, будете ставитися до Закону з концепціями звичайних людей. Це стане серйозною перешкодою для вашого підвищення. Усім необхідно звернути увагу на це питання.
Багатьом із вас важко було сюди приїхати. Можливо, багато хто був дуже зайнятий на роботі, але все ж зміг виділити час і спеціально приїхав до Сінгапуру. Існують різні ситуації. Якщо ви приїхали, то треба заспокоїти своє серце й послухати, як удосконалюються учні Сінгапуру, як вони підвищуються. Будемо вважати, що для учнів, які приїхали з інших регіонів, це шанс отримати дорогоцінний досвід.
Початково я теж приїхав, просто щоб узяти участь у цій конференції та послухати ваші досвіди. Але все-таки багато наших учнів мають чимало незрозумілих для них питань. Оскільки Закон поширюється у світі, неодмінно весь час приходитимуть нові учні, нові послідовники, і вони обов'язково матимуть різні запитання. Насправді на будь-яке запитання можна знайти відповідь у Книзі. Але деякі наші учні все ж таки не відчувають спокою в душі й завжди хочуть поставити мені запитання. Тоді я дам вам такий шанс. Конференція проходитиме впродовж двох днів, зараз я не буду багато говорити. Здебільшого хочу лише послухати вас. Завтра весь час після обіду я відповідатиму на ваші запитання. Ви можете ставити мені більше запитань про вдосконалення. Думаю, що півдня для цього буде достатньо, бо конференція триватиме лише два дні. Нашим учням слід зачитати свої досвіди, також відбудуться й інші заходи. Ми будемо намагатися максимально ефективно провести цю конференцію. Така велика конференція проходить у Сінгапурі вперше, причому приїхало багато учнів з інших місць. Організувати роботу конференції також нелегко. Мені не треба занадто багато вам говорити, усі ви знаєте, як чинити, і самі вчинятимете дуже добре.
Далі я розповім вам про загальну ситуацію нашого Дафа. Раніше, коли я передавав Закон у Китаї, там тривав період реформ і відкритості. Я відчував: людські думки змінюються у зв'язку з економічним розвитком, і саме в цей час я передаю Закон. Багатьом через їхні думки та уявлення, що сформувалися протягом тривалого часу, потрібен був процес розуміння. Тільки після певного часу вивчення Закону вони зрозуміли, про що я розповідав. Але пізніше, особливо в останній період, я помітив, що нові учні, хоч і почали практикувати пізніше, але в осягненні Закону перевершили старих учнів. Тобто вони не мають перешкод у чуттєвому сприйнятті, вони одразу все сприймають і одразу занурюються в практику. Вони не мають процесу усвідомлення: «Чи можу я цього вчитися? Чи хочу я навчатися?» Таких думок вони не мають. Не мають вони й сумнівів на кшталт: «Чи правильно Вчитель говорить?», «Чи правильний цей принцип?» Тобто ці учні, хоч і отримали Закон пізніше, але я помітив, що вони не відстали. Завдяки своїй старанності вони дуже швидко надолужують.
Я думаю, що загальна ситуація Дафа наступна: пізнання Закону в учнів стає дедалі глибшим, розуміння Закону також поступово поглиблюється, учні вже по-справжньому можуть зрозуміти, що таке Закон. На початку вони ставилися до Закону з людськими почуттями та людським мисленням, а зараз у цьому питанні вже відбулися великі зміни. Справді великі. Уже зовсім не так, як було раніше. Тобто ви дійсно стали вдосконалюватися в Законі. Думаючи про Закон та оцінюючи Закон, ви вже не використовуєте почуттів звичайних людей, почуття вдячності та різні уявлення звичайних людей. Цих речей ви маєте дедалі менше. Тобто наш Закон тут, у суспільстві звичайних людей, стає дедалі чистішим.
Що означає «приводити Закон у повну гармонію» (юань жун)? Можливо, багато наших удосконалювальників ще цього не знають. Цей Закон такий великий, він може врятувати нас, може довести нас у вдосконаленні до різних рівнів, різних ступенів, може довести нас до Повної Досконалості. Чому людині треба приводити Закон у повну гармонію? Насправді ви всі вже, напевно, здогадалися, що суспільство звичайних людей теж є проявом безкрайого Великого Закону Всесвіту на найнижчому рівні звичайних людей. Усі прояви й форми в суспільстві звичайних людей також відкрив і створив цей Закон. Отже, як удосконалювальники ми просто використовуємо це середовище для того, щоб загартовуватися. Хоча з погляду будь-яких рівнів уважають, що суспільство звичайних людей є поганим, але все ж таки це один із рівнів, одна зі сфер, створених Законом. Коли ви ясно зрозумієте, як можна в процесі вдосконалення вийти із цього рівня, як позбутися різних учинків та уявлень суспільства звичайних людей, то зможете прорвати ці перешкоди та досягти підвищення. Це те, що ви неодмінно маєте зробити в процесі вдосконалення.
Якщо ви не можете відкинути речі звичайних людей, вони можуть створити серйозну перешкоду для вашого вдосконалення. Нині моральність людей псується, моральні цінності котяться вниз. Усе те, що Закон створив для живих істот на цьому рівні, уже змінилося. Через це людям дійсно важко зрозуміти, що, як і раніше, у суспільстві звичайних людей існують певні істинні принципи й стандарти. Без цих стандартів людина наважується зробити будь-який учинок, нічого не боїться. Це ще більш прискорює розкладання моральності та уявлень у суспільстві. Як наслідок, виникає багато негативних явищ і люди вчиняють різноманітні злочини.
Щоб привести Закон у повну гармонію, вам спочатку потрібно стати добрими людьми. Коли ви стаєте добрими людьми, то одночасно ви вже приводите Закон у повну гармонію. Оскільки ви й досі вдосконалюєтеся серед звичайних людей, вам треба бути вищими від усього цього. Тобто вам самим потрібно по-справжньому зрозуміти Фа, удосконалюватися в Законі, стати справжніми благородними вдосконалювальниками. Таким чином ви й приводите Закон у повну гармонію. Інакше кажучи, ти охороняєш Закон. Адже поведінка та вчинки кожного учня в суспільстві звичайних людей є образом Фалунь Дафа, хіба не так? Якщо всі ми чинимо погано, то це неодмінно заплямує Дафа, тоді про приведення Закону в повну гармонію не буде й мови. Дехто каже, що нам треба оберігати та захищати Закон. Якщо інші погано про нас говорять, як ми маємо ставитися до них? Особливо, коли хтось обмовляє наш Великий Закон, або коли до нас несправедливо ставляться, багато хто з нас відчуває обурення й хоче вжити якихось заходів щодо цих людей. Ви думаєте: «Вони погано до нас ставляться, тоді ми вчинимо щодо них так само». У такому разі це означає, що ми уподібнюємося до звичайних людей, тобто стаємо такими самими, як вони.
Насправді, я вам скажу, що захищати Закон — це не означає застосовувати силу. У людському тілі одночасно існує добра й зла сторона. Ми прибираємо злу сторону й охороняємо Закон, використовуючи лише добру природу. Коли інші говорять про нас погано, ми можемо розповісти їм, які ми добрі люди, поговорити з ними про принципи, повністю використовуючи свою добру сторону. Часто, коли звичайні люди стикаються з проблемами, вони хочуть використовувати різні негативні способи й тому роблять деякі крайні вчинки або вдаються до насильства. Для нас це неприйнятно. Я часто кажу, що якщо людина не має жодних власних уявлень, якщо в самій своїй основі вона не прагне особистої вигоди, якщо в серці дійсно бажає іншому добра, то якщо вона скаже комусь про його недоліки або скаже, як треба правильно чинити, то він буде зворушений до сліз.
Сила Шань (Доброти) справді дуже велика. Просто часто в суспільстві звичайних людей, коли одні люди говорять іншим про щось хороше, то несуть у собі особисті уявлення й навіть страх того, що вони зазнають якоїсь шкоди. Вони мають думки про те, як захистити себе. У свої слова вони домішують різноманітні речі. Тому висловлені ними слова вже сприйняти важко, вони стали нечистими. Найчастіше вони містять емоції. Якщо ти справді говориш від щирої доброти, не домішуєш жодних особистих уявлень, то твої слова справді можуть зворушити людину.
Я хочу сказати саме про те, як нам привести Закон у повну гармонію в суспільстві звичайних людей, як зробити так, щоб не завдати шкоди цьому Закону. Багато учнів роз'яснюють наші принципи різним урядовим структурам у суспільстві. Я кажу, що це добра справа. Якщо вони розуміють вас, то дуже можливо, що вони увійдуть до числа хороших людей. Але проблема в тому, що вони можуть не захотіти слухати. Якщо вони справді хочуть дізнатися про наш Закон, то якщо тільки прочитають Книгу, прочитають Закон і по-справжньому в усьому розберуться, то й зрозуміють, хто ми такі. Зазвичай, ті, хто говорить про нас погано, — це люди, які не знають і не розуміють нас. У нас усе відкрито, немає нічого, що ми боялися б показати людям. Ми йдемо цим шляхом дуже праведно. Я часто кажу, що саме тому, що ми йдемо надто праведно нашим шляхом, то все неправедне чи недостатньо праведне, або навіть недостатньо ідеальне в суспільстві звичайних людей уважатиме нас перешкодою для себе. Оскільки ми дуже хороші, можливо, у деяких речах чи явищах виявляться недоліки, і тоді вони почнуть до нас негативно ставитися. Це неминуче. Якщо поширюється праведна річ, і ніхто не виступає проти неї, то я сказав би, що вона, дуже можливо, є лихою. (Оплески)
З іншого боку, оскільки наш Закон поширюється в суспільстві звичайних людей, то коли ми зазнаємо довільних нападок від людей та державних установ, які нас не розуміють, або коли вони довільно навішують на нас ярлики, або без жодних підстав погано до нас ставляться, я думаю, що ми теж повинні подивитися в себе й подумати: чому це сталося? Можливо, це сталося через те, що ми самі, чи наші консультаційні пункти, чи пункти практики, чи деякі наші учні вчиняють недостатньо добре? Якщо, стикаючись із будь-якою проблемою, ви можете вважати її за можливість пошукати в собі, то я б сказав, що ви незвичайні, й нічого не зможе стати для вас перепоною на шляху до Повної Досконалості. Водночас, коли ми стикаємося з якимись проблемами, то часто дивимося зовні: чому ти так ставишся до мене? У душі відчуваємо, що з нами вчинили несправедливо. Не дивимось у себе. Для будь-якого життя це одна з найбільших і найсуттєвіших перешкод. Раніше деякі казали, що підвищитися в удосконаленні просто неможливо. Вони думали: «Як же можна підвищитися в удосконаленні?» Вони не могли досягти в цьому успіху, бо це була одна з найбільших перешкод, і ніхто з них не хотів під час суперечності дивитися в себе й думати, що він сам у цій ситуації зробив неправильно. Коли людина зазнає страждання, зазнає негараздів, їй справді дуже важко одночасно шукати причину в собі, шукати, де вона сама неправильно вчинила. Так чинити справді дуже важко. Якщо хтось може так чинити, то я б сказав, що на цьому шляху, на шляху вдосконалення, ніщо й ніколи не зможе його затримати. Це справді так. Іноді ми все ж таки не можемо пройти випробування, попри те, що глибоко всередині все усвідомлюємо. Однак оскільки всі ми маємо розум, то коли ми бачимо принципи, навіть якщо ще не повністю їх усвідомили, але в душі все ж розуміємо, що є правильним, а що помилковим. Один раз учинив погано, два рази вчинив погано, але пізніше вчиниш добре. Ключовий момент у тому, як тобі пізнати самого себе, як правильно до себе ставитися і як шукати причину, з якої виникла проблема, у собі.
Раніше, коли в багатьох наших учнів виникали суперечності з людьми із зовнішнього світу, або коли люди з певних структур чи установ суспільства ставилися до нас несправедливо, ми часто не шукали причини в собі, а шукали її в інших учасниках конфлікту. Деякі речі дуже погані, вони довільно завдають нам шкоди. Але чи подумали ви, що хоча вони й погані та є демонічними проявами, хіба могли вони з'явитися випадково? Чи не так, що їхні погані сторони використовують для того, щоб ми могли побачити власні погані сторони? Я часто кажу, що якщо між двома людьми виникла суперечність, ви повинні подивитися в себе. Не тільки тим двом учням, між якими виникла суперечність, потрібно подивитися в себе — навіть той, хто спостерігає за суперечністю зі сторони, теж має подивитися в себе. Я кажу, що тільки тоді твоє підвищення буде максимально стрімким.
Усі ви знаєте, що наше життя створене з мікроскопічної матерії різних рівнів. Життя деяких — з дуже мікроскопічної. Наше вдосконалення відбувається в украй мікроскопічному стані. Тобто ми змінюємо тебе із самої основи твого життя, безперервно тебе змінюємо. Далі прориваємося до поверхні, безперервно прориваємося до поверхні. Постійно змінюємо тебе, прямуючи до поверхні. Коли зміни дійдуть до самої поверхні, то ти вже досягнеш Повної Досконалості. Ми йдемо таким шляхом. Отже, якщо ми ще не дійшли до етапу, коли поверхня повністю асимілювалася із Законом, то ти все ще будеш у різних аспектах діяти як звичайна людина, будеш використовувати людське мислення й робитимеш справи як звичайна людина. Це неодмінно так.
Деякі учні кажуть мені: «Я вже вдосконалююся так довго й часом відчуваю, що розумію Закон уже не так поверхово, як нові учні. Але чому в моїй свідомості ще можуть з’являтися погані уявлення?» Таке питання виникає в кожного з присутніх. Скажу вам, що в процесі вашого вдосконалення вас починають змінювати із самого джерела вашого життя. Доки перетворення не досягне поверхневого рівня, у вас постійно виникатимуть думки звичайних людей. Яка тут перевага і який недолік? Перевага в тому, що ти можеш і далі використовувати це середовище вдосконалення серед звичайних людей. Тільки в такому середовищі ти можеш безперервно й стрімко підвищуватись. А який недолік? Недолік у тому, що ти ніяк не можеш відчути, на якому ти вже перебуваєш рівні. У певний час, коли ти дуже добре вдосконалюєшся, коли дуже добре розумієш Закон, коли можеш цитувати Книгу напам'ять, тобто коли ти досяг стандартів на цьому рівні, тоді ця частина одразу відокремлюється. Вона відокремлюється від твоєї частини, яка ще не досконала. Ти раптом подумаєш: «Чому я знову маю погане розуміння Закону, чому моє мислення знову погане?» Ти матимеш таке відчуття.
Ти вдосконалюєшся серед звичайних людей. Та частина, яка повністю вдосконалилася, є благородною, праведною частиною Пробудженого. Але ж Пробуджений не може робити такі вчинки, які роблять звичайні люди в суспільстві, це категорично неприпустимо. Якщо таке станеться, він одразу впаде вниз. Для того щоб ти гарантовано міг удосконалюватися в суспільстві звичайних людей і щоб не впав униз, щойно досягнеш норми на певному рівні, твоя вдосконалена частина відразу відокремлюється. Удосконалена частина весь час сидітиме там, не рухаючись. Вона не має жодних думок. Вона не бере участі в жодних людських учинках. Таким чином можна гарантувати, що ти не впадеш униз і слідом за безперервним удосконаленням будеш лише безупинно підвищуватись. Тут я висловив ще один принцип, тобто в процесі вдосконалення ти постійно змінюєш себе з мікроскопічної сторони, безперервно прориваючись до поверхні. Коли твоя поверхня повністю асимілюється, ти й досягнеш Повної Досконалості.
Отже, у процесі вашого вдосконалення, якщо ви ще не досягли Повної Досконалості, то у вас постійно будуть думки та прояви звичайних людей. Ви ще можете виявити одну проблему, а саме: іноді думки начебто стають дедалі гіршими. Чому? Дуже багато поганих речей мають корінь, вони існують не тільки на рівні найбільших частинок, але й у частинках різних розмірів. Тоді подумайте: ми в процесі вдосконалення постійно прориваємося до поверхні. Погані речі, які перебувають у твоїх мікроскопічних частинках, постійно вичищаються, вичищаються й вичищаються. Тоді залишаються лише поверхневі речі. А найбільш поверхневе і є найгіршим. Однак найгірше водночас є найслабшим. Тобто в процесі вдосконалення, якщо тільки ти сам себе контролюєш, то зможеш легко стримувати ці погані речі, й зрештою в процесі вдосконалення зможеш їх знищити, включно з різними уявленнями у своїй свідомості.
Можливо, принцип, який я висловив, ви зрозуміли так: «Он воно що! У процесі вдосконалення в людини від початку й до кінця можуть зберігатися погані думки. Віднині я більше не звертатиму на них уваги, більше не боятимусь, хай ці думки собі вирують». Так не годиться! Адже ти вдосконалювальник. Якщо ти на поверхні не контролюєш себе, це рівнозначно тому, що ти не вдосконалюєшся. Саме так. Я говорив про загальний стан удосконалення наших учнів і принагідно розповів про деякі питання.
Є ще одне питання. Наш Великий Закон поширюється в суспільстві звичайних людей. Чому ми використовуємо таку форму? Усі ви знаєте, що ми застосовуємо гнучке управління, не маємо списків, де вказано імена та прізвища, вік, адресу учнів, немає нічого подібного. Якщо тільки ти вдосконалюєшся, то я і піклуватимуся про тебе. Оскільки речі вдосконалення не відбиваються в просторі людського суспільства, тому поверхнева форма — це просто форма, яка не відіграє жодної ролі. Якщо ти не вдосконалюєшся, а ми записали твоє ім'я, то це просто для видимості, а не для вдосконалення. Тому ми повністю відкинули будь-які форми звичайних людей.
Ми дивимося лише на серце людини. Якщо ти будеш удосконалюватися, то я піклуватимусь про тебе. Якщо тільки ти будеш удосконалюватися, то й вважатимешся нашим учнем. Ти практикуєш, наші консультанти організують усіх вивчати Закон. Саме так. Ми не маємо жодних адміністративних органів, як у суспільстві звичайних людей. Ми не накопичуємо гроші та майно. Усі ви приїхали сюди своїм коштом. Я, Лі Хунчжи, не проситиму в тебе жодної копійки. Уся наша діяльність добровільна. Усі ми добровільно робимо добрі справи заради інших. Ми в усьому використовуємо гнучке управління.
Чому я так роблю? Насправді, я вам скажу, що Закон, який я сьогодні передаю, дуже великий. Він може вести тебе в удосконаленні до різних ступенів та рівнів. Це зовсім не дрібниці. Поширюється такий великий Закон, якби він був не здатен змінювати людей та вести людські душі вгору, тоді не було б і сенсу передавати цей Закон. Я знаю, що це істина Всесвіту, Закон Усесвіту й що він неодмінно чинитиме дуже потужний вплив на вдосконалювальників. Коли кожен із наших учнів сам знає, як треба чинити, тоді мені вже не має потреби давати вам якісь вказівки.
Коли Будда Шак’ямуні в минулі роки проповідував Закон, існувало понад сто заповідей. Кажуть, що зараз у Махаяна-буддизмі існує понад двісті заповідей. Мета цього в тому, щоб стримувати тебе, щоб ти неодмінно відповідав стандартам, щоб чинив так, як треба. Ми сьогодні не маємо заповідей. Усе повністю відкрите, не звертаємо увагу на жодну форму, дивимося тільки на серце людини. Це тому, що наш Закон має таку силу. До того ж, з іншого погляду, будь-яка форма в суспільстві звичайних людей не варта цього Великого Закону, тому ми й вибрали таку форму, яка підходить для поширення Дафа. Яку саме? «Великий Дао без форми». (Оплески) Ми дійсно йдемо шляхом «Великий Дао без форми». Тільки така форма справді гідна нашого Дафа. Тому з моменту, коли я почав передавати Закон, і до сьогодні ми йшли саме таким шляхом.
Єдина форма, яку ми можемо побачити, — це те, що всі читають Книгу, й усі разом виконують вправи. Але це теж цілком добровільно та гнучко. Хочеш приходити — приходь, не хочеш — роби, як тобі завгодно. Я кажу, що такий підхід дуже добрий. Ніякий підхід, що має форму, не може змінити серце людини. Якщо хтось не хоче вчитися, а ти його тягнеш, то він не тільки не зможе вчитися й не розумітиме нас, а ще й говоритиме всілякі нісенітниці й гратиме роль руйнування ізсередини. Сьогодні через те, що ми йдемо дуже праведним шляхом, усім неправедним речам неприємно на нас дивитися. Це тому, що всі їхні недоліки й слабкості повністю проявилися.
Раніше в суспільстві звичайних людей було чимало різних видів цігун. Особливо в Китаї. Я думаю, що з того моменту, коли почав поширюватися наш Дафа, особливо в останні роки, багато фальшивих методів цігун зникли. Чому так? Щойно почав поширюватися наш праведний Закон, усе лихе, зле та фальшиве відразу стало для всіх очевидним. (Оплески) Відтак воно природно зникло. Багато людей, які практикували інші методи, прийшли вчитися Дафа. Ми нікого з них не примушували приходити. Просто ці люди можуть самі пізнати Закон, можуть зрозуміти, що він добрий, що це праведний шлях. Тому вони й прийшли навчатись.
З іншого боку, якщо поширюється праведний Закон, який може вести людину вдосконалюватися на різні рівні, то виникає одне питання, а саме: за яким Законом ти вдосконалювався та піднявся? Це дуже важливе питання. Якщо цей Закон не праведний, то ти, звісно, не зможеш піднятися за допомогою вдосконалення. Якщо цей Закон не має такого великого Вей Де, тобто якщо він не такий великий, то ти не зможеш досягти такого високого рівня в удосконаленні. Якщо цей Закон не такий великий, не такий добрий, нехай навіть тобі дійсно дозволять піднятися на той рівень, це буде рівнозначно тому, що ти створюєш хаос у всьому Всесвіті. І навіть якби ти піднявся туди, ти б відчув, що не гідний там перебувати. Ти побачив би там Великих Пробуджених, чий Вей Де настільки великий, що його дійсно неможливо описати словами, і ти б здивувався, як ти зумів туди піднятися. У такому разі ти б сам спустився вниз, відчуваючи себе негідним там перебувати. Тому, коли в суспільстві звичайних людей нашому Дафа створюють труднощі, ми також можемо використати їх, щоб привести Закон у повну гармонію та створити Вей Де для Дафа. Коли якісь організаційні форми в суспільстві звичайних людей виступають проти Дафа, ми не будемо відповідати їм тим самим. Ми використовуємо добру сторону й намагаємося привести все до гармонії. Ми пройшли багато різних випробувань щодо Закону, тоді хіба це не означає, що наш Закон уже викував свій Вей Де? Чим праведніше він іде, тим величнішим цей Закон стає, і ви, удосконалюючись у цьому Законі, також стаєте дедалі більш надзвичайними. Хіба не такий взаємозв’язок? Саме такий. Тому будь-яку проблему, з якою ми стикаємося, ми повинні розглядати з двох боків. Потрібно шукати причину в самому собі. Коли ми стикаємося з будь-якою проблемою, то маємо шукати причину всередині, маємо знаходити свої недоліки.
Я часто розповідаю один принцип. Коли хтось стикається з неприємністю, він, перебуваючи всередині неприємності, каже: «Чому інші стали так до мене ставитись? Чому все так погано?» Насправді я скажу вам: річ не в тому, що інші почали погано ставитись до тебе. Закон Усесвіту дуже впорядкований. Якщо ти сам уперто порушуєш цей порядок, то помітиш, що всі довкола ставляться до тебе несправедливо. Коли ти знайшов причину в собі й привів себе до ладу, то помітиш, що все знову стало нормально. Найчастіше саме так і відбувається.
Є ще один аспект. Він пов'язаний з тим, що ми подолали багато труднощів та виправили багато недоліків. Наш Закон досягає дедалі більшого успіху, і учні теж учиняють дедалі праведніше. Тому ситуація ставатиме тільки кращою. Нині багато людей уже навчається Закону. У Китаї та за кордоном ми вже маємо понад 100 мільйонів учнів. Це так багато людей. Причому наші учні Дафа мають одну особливість: якщо тільки вони почали вдосконалюватися, зрозуміли цю істину, то будуть удосконалюватися до самого кінця. Це само собою вже є дуже цінним у вдосконаленні. Наша школа відрізняється від будь-якого вчення та будь-якого іншого виду вдосконалення, які передавалися в історії. Так багато людей навчається, так багато людей удосконалюється. Це вже стало соціальним явищем, яке не можна ігнорувати. Так багато людей хочуть бути добрими. Ми не робимо нічого поганого, і я думаю, що ситуація тільки покращуватиметься.
Раніше в Китаї Фалуньгун був філією Китайської асоціації дослідження цігун. Але ми помітили, що ця асоціація не лише не проводить наукову роботу, а й узагалі не досліджує методи цігун, не намагається їх зрозуміти. Вона лише прагне заробити гроші. Оскільки ця асоціація лише використовує різні види цігун для свого збагачення, ми в березні 1996 року вийшли з неї. (Оплески) Після того, як ми вийшли, її члени почали вчиняти на нас нападки. Ми не звертали на це уваги й не відповідали їм. Тобто ми повинні йти своїм шляхом, шляхом справжніх удосконалювальників. Ми несемо відповідальність перед суспільством. Водночас несемо відповідальність за вдосконалення учнів.
Я думаю так: наша група учнів дуже велика, причому всі вони є добрими людьми, які приносять користь суспільству. Вони не мають жодного наміру отримати щось для себе. І я, Лі Хунчжи, так само. Щоб не завдавати клопоту владі, я поїхав жити за кордон. (Оплески) Я думаю: оскільки так багато людей удосконалюється й кожен намагається бути гарною людиною, ніхто не зможе штовхнути ці 100 мільйонів людей до протистояння владі, це я можу сказати точно. Але є один момент. Хай що ми робимо, ми повинні праведно йти своїм шляхом. Спочатку я не збирався багато говорити. Я тільки хотів розповісти вам про ситуацію Дафа, про те, як нам удосконалюватись і як пізнавати Закон у процесі вдосконалення, водночас розповів про деякі справи вдосконалення.
Зараз, користуючись нагодою, ще скажу про одне питання. Багато хто мене фотографує, але не звертає уваги на якість. Тож я скажу про це кілька слів. Раніше ви рідко зустрічалися зі мною і постійно хотіли мене сфотографувати, або хотіли сфотографуватися з Учителем. Якщо твій намір справді ґрунтується на вдосконаленні, то я не проти. Але якщо тобою рухають бажання звичайної людини, то це мене дуже засмучує! До того ж багато хто з вас не звертає уваги на місце й умови, коли фотографує, тож було зроблено багато поганих знімків. Це не добре для нас. Оскільки ти мій учень, як ти можеш робити такі фотографії з Учителем? Після цієї конференції ви можете сказати учням інших регіонів, щоб вони спалили всі погані фотографії (оплески) разом із плівкою. Якщо ви все одно дуже хочете мене сфотографувати, то я дам вам таку можливість. (Оплески) Це все, що я хотів сказати. Завтра після полудня я відповідатиму на ваші запитання.
Не пишіть занадто багато тексту у своїх записках, тому що читати їх тоді буде важче, і ми будемо марнувати час. На початку записки не треба додавати передмову: «Учителю, як я сумую за Вами» або «Учителю, як добре Ви розповідаєте, а я ще маю таке запитання». Не треба писати цей вступ. Ти просто пиши: «Учителю, я маю таке й таке запитання». І я тобі відповім. Пишіть простіше, мені так зручніше читати, не будемо марнувати часу, і я відповідатиму швидше. Добре, зараз я разом із вами послухаю досвіди вдосконалення учнів. (Оплески)
Упродовж другої половини дня я відповідатиму на ваші запитання. Ті, хто хоче щось спитати, можуть передати записку. Добре, зараз почну відповідати.
Учень: Чи можна передати до Китаю відео- та аудіозаписи, що ми зробили на конференції Фа?
Учитель: Загалом можна, немає проблеми. Але ви весь час хочете щось передати, цю пристрасть треба відкинути, треба вдосконалюватися прямо й благородно. Чому таке велике почуття радості, чому так багато пристрастей? Чи зможе все це привести тебе до Повної Досконалості? Самому дивитися можна, але не можна копіювати.
Учень: У каноні «Копати в корінь» Ви сказали: «У ключовий момент я прошу вас порвати з людським, але ви не йдете за мною. Кожен шанс неповторний». Якщо втратив шанс, чи вплине це на досягнутий рівень?
Учитель: Коли ти стоїш перед обличчям серйозних випробувань, вони охоплюють різні сторони, а не тільки одну цю форму. По суті, це є найбільшим, фундаментальним випробуванням для наших учнів. Чи зможеш вийти зі стану людини, це є вкрай важливим кроком, який визначає, чи зможеш ти досягти Повної Досконалості. Цей крок обов'язково потрібно зробити. Наші учні можуть зіткнутися з тими чи іншими різними випробуваннями. Чи може бути так, що якщо пропустив шанс, то більше не зможеш досягти Повної Досконалості? Можливо, шанс іще буде. Але, я думаю, дуже важко, щоб з'явився ще один шанс, оскільки такий шанс виникає тільки тоді, коли разом поєднуються різні передвизначені зв'язки. Інакше кажучи, я маю на увазі, що хоч як би старанно ти вдосконалювався, у ключовий момент усе одно може виявитися, що ти не годишся. Це не те що я просто кажу, що ти не годишся, — це ти сам не став придатним. Деякі думають: «Учителю, я всі труднощі можу подолати, дайте мені випробування, і я зможу скоріше завершити вдосконалення й піднятися вгору». Але коли настане ключовий момент, ти все одно можеш виявитися непридатним. Не важливо, що ти говориш, — потрібно подивитися, як ти поводишся в процесі справжнього практичного вдосконалення.
Учень: Учителю, чи не могли б Ви більше розповісти про інші принципи Закону, які походять з Істини, Доброти, Терпіння на різних рівнях?
Учитель: Не можна. Чому не можна? Тому що категорично не дозволяється розповідати людям небесні принципи. Ви вдосконалюєтеся, але ви все ще люди. Ваша повністю вдосконалена частина не потребує, щоб їй розповідали, вона і так уже розуміє. А ваша людська сторона весь час думає про різні питання, підживлюючи свою цікавість. Навіть якщо ти зрозумів вищі речі, усе одно не можна розповідати про них людям. Ти помітиш, що принципи, які ти зрозумів на високому рівні, стануть не такими, щойно ти висловиш їх іншим людям. Вони перетворяться на дуже звичайні й посередні. Тобто принципи високих рівнів можна осягнути тільки в процесі вдосконалення, їх не можна виразити словами.
Учень: Як відрізнити, чи запланував певне лихо Вчитель, чи це перешкода від диявола?
Учитель: Будь-які події не є ізольованими. Що стосується вдосконалювальника, то, починаючи з першого дня вдосконалення, його життєвий шлях уже змінився. До нього не будуть домішуватися ніякі випадкові події. Але коли з'явиться будь-яке лихо, воно здаватиметься випадковим. Тільки так можна тебе випробувати, тільки так можна стимулювати тебе до підвищення, тільки так ти можеш зрозуміти свої недоліки й побачити невідповідність [із принципами]. Тоді чи існує справжній диявол? Існує. Але він теж існує не ізольовано. Він з’являтиметься тому, що він поганий. Коли хоче вискакувати, нехай вискакує. Ми використаємо його погану сторону, щоб випробувати наших учнів. Ви знаєте, що деякі наші учні померли. Деякі з них досягли Повної Досконалості, а деякі померли, щоб заподіяти нам шкоди. Тому я не висловлюю свою позицію з цього приводу. Але такий інцидент, на мою думку, — це випробування життям і смертю для наших учнів. Хоча це сталося не з тобою, але майже ніби як сталося з тобою. Гарантую, що ти матимеш саме таке відчуття. Тоді це й буде вирішальним випробуванням життям і смертю. Якщо людина не може звільнитися від страху смерті, вона абсолютно не досягне Повної Досконалості.
Але це не означає, що кожен із нас обов’язково має пройти випробування життям і смертю. Це не так. Оскільки за тривалий період удосконалення ви закладаєте фундамент, то поступово можете цього досягнути. У міру того, як у тебе ставатиме дедалі менше пристрастей і ти звільнишся від більшої кількості речей, ти помітиш, що вже байдужий до всього. Насправді ти вже готовий до цього. Тоді в ключовий момент можуть з'явитися деякі випробування. Наприклад, те, що недавно сталося в Пекіні. Чи зможеш ти вийти й зробити цей крок? Або ж якийсь учень помер на місці, тоді подивимося, чи зможеш ти ще вдосконалюватися. Будуть випробування з різних боків. Усе це для того, щоб випробувати тебе, подивитися, чи зможеш ти пройти. Людина, яка померла, не обов'язково є дияволом, але вона також не обов'язково є і Буддою. Можливо, деяким уже час досягти Повної Досконалості, тоді можемо використати його, щоб випробувати вас. Але також може бути, що він є дияволом. Тоді за допомогою такого інциденту ми також використовуємо його, щоб подивитися, чи будеш ти вдосконалюватися, чи зможеш це відкинути, чи зможеш пройти. Усе це вкрай важливо. Тому немає ніяких випадкових речей. Будь-яка проблема, що виникла, є для вас прямим випробуванням.
Учень: Як використовувати сторону, яка вже отримала Закон, щоб перемогти свою демонічну сторону?
Учитель: Одна праведність здолає сотні зол, чи не так? Перешкоди диявола виникають тому, що ми самі маємо недоліки. Коли сам зможеш чинити добре, тоді ти вже його переміг, і Вчитель про тебе подбає. Якщо хочеш безпосередньо боротися з дияволом, то зараз це ще неможливо. Нещодавно я написав для вас одну статтю в «Суті сумлінного вдосконалення». Я написав її не для цієї вашої сторони, а для вже вдосконаленої сторони. У ключовий момент потрібно, щоб та ваша сторона теж допомагала. Звісно, вона не може діяти так, як ви. Якщо в будь-якій справі вона чинитиме так, як ви, то для неї це категорично не годиться. Бог абсолютно не може робити ті самі справи, які робить людина. Але в ситуації, коли диявол завдає шкоди, їй дозволяється так чинити.
Учень: Учитель казав: «Я не перебуваю в Істині-Доброті-Терпінні». Як це розуміти?
Учитель: Я не хочу говорити занадто високо. Я також не хочу говорити про себе. Я висловив цю фразу тому, що деякі учні постійно перебувають у сумнівах. Тому я так сказав, трохи їм роз'яснив. Як це розуміти? Дуже просто, але водночас я не можу детально вам це пояснити. Усесвіт створено для всіх живих істот. Тоді в цьому Всесвіті має бути якась властивість. Це і є Істина-Доброта-Терпіння. Але на різних рівнях з Істини-Доброти-Терпіння походять Закони цих рівнів. Істина-Доброта-Терпіння також може на кожному рівні створити своє відповідне середовище та висунути відповідні вимоги для тамтешніх живих істот. Тобто, що нижче, то Закон проявляється складніше. Ось таке співвідношення.
Учень: Вихідна точка науки вже є помилковою. Як нам, викладачам, які навчають наук, правильно ставитися до цього?
Учитель: Сучасну науку людству нав'язали іншопланетяни. У жодному історичному періоді, у жодному періоді цивілізації люди не мали такої науки. Усе суспільство охоплене нею, і кожна людина прагне заглибитися в неї. Батьки сподіваються, що їхні діти вступлять до вишу. Такого в історії ще ніколи не було. Боги планують розвиток людського суспільства. Візьмемо, наприклад, стародавній Китай. Певного Бога відправили сюди, щоб створити папір. Іншого Бога відправили, щоб створити компас. Вони виконали це й дали всім користуватися цими відкриттями. Не потрібно всьому суспільству в це втягуватися. І не потрібна ніяка наука. Усі намагаються заглибитися в неї, і формується таке мутоване життя, як сьогодні. Такого ще ніколи не було в історії. Але зараз ця наука вже стала реальністю нашого суспільства. Якщо ти хочеш тут жити, то тобі треба відповідати цій реальності. Зараз існувати тут можна тільки так. Як учень, хоч яку ти маєш професію, ти маєш і далі робити свої справи. Якщо ти викладач, навчаєш наук, то викладай і далі. Проблема не в тому, ким ви працюєте. Я розповідаю про принцип, про реальну картину всього.
Наведу приклад, розповім про іншопланетян. Коли я їх зачищав, то сказав їм: «Ви спричинили мутацію людства. Усе, що ви зробили, завдало серйозної шкоди людському суспільству, спричинило мутацію в людському мисленні». Коли в них не залишилося аргументів на своє виправдання, вони заперечили мені: «Але ти ж теж нас використовуєш». Я теж їжджу на автомобілі та користуюся сучасними інструментами. Але я сказав їм, що зараз уже немає такого середовища, щоб я їздив на коні, ви зруйнували його, хіба не так?! Зараз же ми можемо задовольнятися тільки тим, що є. Тож ви просто робіть чиніть до цього стану, майбутня наука, можливо, буде не такою. Я помітив, що чимало наукових визначень, які існували раніше, зараз уже поступово спростовуються, багато речей узагалі неможливо пояснити. Постійно виявляють нові зміни небесних тіл. Постійно розкриваються таємниці існування життя. На мою думку, колишня наука вже стала нестійкою.
Учень: Людина складна, її свідомість розсіяна. Тільки відкинувши в удосконаленні всю відхилену матерію, можна повернутися на свій початковий рівень.
Учитель: Коли людина тільки народилася, вона була дуже чиста й невинна. Вона не мала ніяких уявлень, які формуються пізніше протягом життя. Це тому, що вона ще не вступала в контакт із суспільством. Тому мені дуже подобається дивитися на дітей, вони такі чисті. Навіть якщо вони трохи пустують, це нічого, вони нічого не мають, ніяких уявлень. Після народження людина заради свого існування, заради захисту особистих інтересів, поступово формує численні уявлення. Деякі навмисно зробили багато поганих справ, щоб отримати якусь користь. Отже, різні уявлення, сформовані після народження, є протилежними до початкових якостей. Тобто людина стала складною. Твоє чисте серце й мислення дедалі більше забруднюються різними домішками, що виникають протягом життя. Щоб повернутися до початкового духовного ступеня, треба усунути всі свої погані речі, які сформувалися після народження. Не тільки погані людські речі — треба прибрати все, що не відповідає тому ступеню, на який ти повертаєшся. Тільки так ти зможеш досягти належного ступеня чистоти. Усе повинно досягти такої чистоти: твоя свідомість, Сіньсін, а також матерія, з якої складається твоє тіло, зокрема й життя.
Учень: Будда Татхагата Шак'ямуні має світ Саха. Ще кажуть, що Будда Шак'ямуні перебуває у світі Дафань. Як це розуміти?
Учитель: Це так. У буддизмі кажуть, що Шак'ямуні перебуває у світі Саха. Це правда. Шак'ямуні прийшов у цей світ із шостого рівня Всесвіту, щоб рятувати людей. Його останнім власним світом був світ Дафань. Після того як він спустився зі світу Дафань, щоб рятувати людей, він більше не повертався назад. Він весь час перебуває в Трьох Сферах, спостерігаючи за своїми учнями. Більш ніж дві тисячі років він весь час спостерігав за своїми учнями. Його учні в процесі безперервних перероджень постійно підвищували свій рівень і сферу мислення, накопичуючи Вей Де. Вони чекали, коли в самому кінці почнеться Виправлення Закону, щоб асимілюватися з Фа й досягти Повної Досконалості. Світ Саха перебуває в Трьох Сферах. Учні Будди помітили, що він весь час перебуває у світі Саха. Тому вони й кажуть, що Будда Шак'ямуні перебуває у світі Саха. Що стосується світу Дафань, це був його останній світ Будди до того, як він прийшов сюди. Насправді він має не тільки цей один світ. На різних вищих рівнях теж є його світи. Ви не повинні, використовуючи людське мислення, думати про справи на Небі, про справи Будди. Так ви ніколи не зможете їх зрозуміти. Зараз ви маєте тільки людське мислення, тому я не даю вам досліджувати щось заради знань, так ви ніколи не зможете ясно зрозуміти. Це тому, що людське мислення має дуже низькі здібності.
Учень: Що означає шість кіл (шляхів) у шести колах перероджень?
Учитель: У буддизмі раніше говорили, що є «коло асурів», «коло тварин», «коло людей», «небесне коло». Я вам скажу, що незалежно від того, яке це коло, усі ці переродження відбуваються у межах Трьох Сфер серед людей, тварин, матерії, рослин і живих істот в інших просторах Трьох Сфер. Усе це є відплатою, що виникла в результаті причинно-наслідкових зв'язків, сформованих через добрі або злі вчинки, які скоїла людина в цьому світі. Це або добра відплата, або зла. Тобто, якщо ти вчинив багато зла, то можливо переродишся в «колі тварин», або навіть потрапиш у пекло. Якщо ти вчинив багато добрих справ, то можеш переродитися в «небесному колі» або насолоджуватися щастям і комфортом серед людей, стати чиновником, розбагатіти. Під «небесним» тут маються на увазі різні рівні Небес у Трьох Сферах. Вони перебувають в області Трьох Сфер. Там теж входять у кола перероджень. Усе це є відплатою за добрі справи. Це називається щасливою або доброю відплатою.
Учень: Деякі відповідальні за пункти практики вже довгий час виконують цю роль, але не можуть звільнитися від уявлень звичайних людей. Вони ненавмисно вже справили негативний вплив на нових учнів на цих пунктах.
Учитель: Це дійсно факт. Окремі наші консультанти деяких пунктів практики поводяться погано. Потрібно засвоїти урок через такі проблеми. Багато статей зі збірки «Суть сумлінного вдосконалення» я написав для них, але вони їх не читають. Але як консультантам їм також важко. Вони повинні всім допомагати. Однак у чому найчастіше проявляється недолік? Саме в тому, що вони не можуть поєднати свою роботу із самовдосконаленням. Коли стикаються з якоюсь суперечністю або перешкодою, то не можуть оцінювати її відповідно до Закону, не можуть подивитися, у чому самі припустилися помилки. Вони не думають таким чином: «Можливо, це через те, що я в чомусь неправильно вчинив?» І через це учні не можуть співпрацювати, або ж виникають перешкоди з різних боків. Багато консультантів не можуть так думати, не можуть шукати в собі. І це завдало нашому Закону дуже великих втрат, а також створило перешкоди в отриманні Закону для нових учнів. Уже час пробудитися.
Деякі наші консультанти дуже грубо ставляться до учнів. У нашому Дафа такі речі категорично не можна допускати. Подумайте: усі, хто вивчає мій Закон, є моїми учнями. Ти мій учень, він теж мій учень, чому ти так грубо з ним поводишся? Ми надаємо значення доброму серцю, бо до інших треба ставитися з добротою. Я часто повторюю, що якщо людина говоритиме з іншою, не маючи ніяких особистих уявлень, вказуватиме на її недоліки або просто щось їй говоритиме, то її співрозмовник буде настільки зворушений, що в нього потечуть сльози. Якщо ти не маєш ніяких особистих намірів, не прагнеш нічого отримати і навіть не думаєш себе захищати, коли ти маєш по-справжньому добрі думки щодо нього, то він дійсно зможе побачити це твоє серце, хоч якою він є людиною. Але все ж багато хто з нас часто не справляється з цією роботою і не спирається на цей спосіб, а вдається до наказів. Це неприпустимо! І це не є частиною нашого Закону.
Учень: Я не розумію, чому деякі вдосконалювальники за Дафа не асимілюються із Законом і обманюють.
Учитель: Обманювати неправильно. Удосконалювальник має пристрасті звичайної людини. Якщо тільки він ще не досяг Повної Досконалості, то матиме людські уявлення. Але про одне я повинен вам сказати: чи це учень, чи відповідальний, найбільше буде проявлятися саме та пристрасть, яку він ще не відкинув. У першу чергу буде проявлятися те серце, яке він ще не відкинув серед звичайних людей. Чому? Тому що серце, яке вже було усунуто або добре вдосконалено, зникло й більше не може проявлятися. Тоді серце, яке залишилося, стає дуже помітним. Кожен із нас може його побачити. Але я вам скажу, що не можна стверджувати, що це погана людина. Насправді вона вже досить хороша. Просто її серце, яке ще не прибрано, як і раніше, відіграє роль і може заважати роботі, заважати учням. Дуже багато людей також побачать прояви цих пристрастей. Тому коли ми розглядаємо якесь питання й оцінюємо людину, не можна робити це так, як звичайні люди. Водночас не можна думати, що ми вже непогано вдосконалюємося, і розслабитися в процесі усунення решти пристрастей. Так не годиться. Щойно помітили проблему, неодмінно треба шукати причину в собі.
Я думаю, що з цього моменту всі мої учні повинні дивитися в себе, коли виникають якісь проблеми у взаєминах між учнями або суперечності під час зустрічі з вивчення Закону чи в іншій ситуації, усі ви повинні шукати причину в собі: «Може, я сам десь неправильно вчинив?» Кожен повинен так чинити, удосконалювати своє серце. Якщо ти сам не докладаєш зусиль до роботи над своїм серцем, а докладаєш їх зовні, вишукуючи недоліки в інших, то як ти зможеш підвищитися? Інші стали хорошими, ти вказав їм на їхні недоліки, вони підвищилися в удосконаленні, але сам ти все ще залишаєшся тут. Тому скажу вам: коли виникає будь-яка суперечність, коли в душі ти відчуваєш дискомфорт, тобі пора шукати причину в собі. Гарантую, що причина саме в тобі. У буддизмі кажуть, що Будда в серці. Фактично, люди сприймають це буквально, ніби в серці перебуває Будда. Вони не розуміють справжнього сенсу. Насправді, сенс такий: потрібно вдосконалювати своє серце, докладати зусиль у роботі над своїм серцем, шукати свої слабкості й недоліки та усувати їх із коренем. Якщо твій Сіньсін не досяг норми, то ти ніколи не досягнеш Повної Досконалості. Тоді чому ти не докладаєш зусиль у роботі над своїм серцем? Чому не докладаєш зусиль у роботі над собою? Я дав вам найшвидший метод підвищення. Він полягає в тому, щоб у суперечностях, які виникають між вами, проявлялися ваші недоліки. А ви, щойно виникає суперечність, відразу відштовхуєте її від себе, вказуючи на недоліки інших, не дивитеся в себе. Як же можна так удосконалюватися? Це якраз і є найкращий спосіб, який я вам дав для вашого підвищення. Тому вам обов'язково треба виправити свої уявлення. Стосовно того, що наші учні обманюють, то в деяких дійсно проявляється поганий Сіньсін. Якщо можеш допомогти таким людям, то вкажи їм на це. Але, я думаю, що справжнє підвищення все ж залежить від нього самого. Якщо сам він не вивчає Закон, то ніяка проблема не вирішиться. Але, з іншого боку, підвищення — це його особиста справа. Якщо він відстав і не хоче підвищуватися, тоді саме він і буде тим, хто не зможе досягти Досконалості.
Учень: Учителю, скажіть, будь ласка, який взаємозв'язок між божественною стороною, людською стороною, Чжу-юаньшень і Фу-юаньшень?
Учитель: Звичайні люди не мають божественної сторони. Її мають тільки наші справжні вдосконалювальники. Причому повинна бути така форма вдосконалення, як наш Великий Закон. Це тому, що ми змінюємо тебе із самих джерел твого життя, ми вдосконалюємося у зворотному напрямку. Такий спосіб є порівняно швидшим, оскільки дає змогу вдосконалюватися, перебуваючи в суспільстві, максимально відповідаючи стану звичайних людей. Водночас можна безпосередньо підвищувати Сіньсін людини в цьому складному середовищі. Це найшвидший спосіб. У Дафа, коли наша мікроскопічна сторона отримує Закон і досягає стандарту, вона вже стає божественною стороною, стороною Будди, стороною Дао. Що стосується людської сторони — це і є ти сам, якого ти зараз можеш побачити. Коли у твоєму поверхневому тілі наприкінці вдосконалення або після досягнення Повної Досконалості відбудеться зміна, то твоя людська сторона вже більше не існуватиме. Якщо людської сторони більше не буде, вона повністю асимілюється з божественною стороною, тоді ти вже досяг Повної Досконалості. Слідом за цією формою змінення твого тіла з'явиться стан повного усвідомлення, з тобою відбудеться докорінне перетворення. Ти абсолютно не можеш собі цього уявити. За допомогою твого мислення цього взагалі неможливо уявити. Це така велична, грандіозна, захоплива картина. Що стосується відносин між Чжу-юаньшень і Фу-юаньшень, про це я вже говорив, коли розповідав про будову людського тіла. Тут ми вже не будемо витрачати на це час, більше почитай книгу.
Учень: Чи правда, що коли з’являється зла думка, одразу створюється зла карма, а щойно виникає добра думка, накопичується добра карма?
Учитель: Ні. Я ж тільки-но говорив про це питання. Карма проявляється тільки в нашому суспільстві звичайних людей, тобто в нашому світі. У будь-якій матерії існують дві сторони: позитивна і негативна; є Будда і є диявол; є людина і є чорт, є хороша людина і є погана людина; є той, хто вірить, і той, хто не вірить; є той, хто підтримує, і той, хто проти. Якщо говорити про людей, то є чоловіки і є жінки. Усе існує в протилежності стосовно чогось. У всьому існує такий зв’язок, як Їнь і Ян, тобто зв’язок взаємопородження і взаємостримування. Тоді, якщо людина зробить погану справу, вона неодмінно створить злу карму. Думки, які від неї виходять, теж є злими думками. У буддизмі кажуть, що існує поділ на добру і злу карму. Я виявив, що в так званій добрій кармі також існує і позитивна, і негативна сторона. Тому, строго кажучи, мені здається, це неточне визначення.
Не будемо говорити про сучасний буддизм, бо він уже переживає період занепаду. Поговорімо про буддизм у той період історії, коли він був у кращому стані. Тоді це була група вдосконалювальників. Усі з добрим серцем оберігали цю групу вдосконалювальників. Але якщо хтось приходив, щоб її зруйнувати, нападав на неї, вона також вживала відповідних заходів, щоб захистити себе. Тобто вони теж мали негативну, злу сторону. «Якщо ти хочеш зруйнувати мій храм, я, не боячись віддати своє життя, битимуся з тобою. Якщо ти поранив моїх ченців та учнів, тоді я вчиню з тобою по-злому». Отже, у добрій справі від початку до кінця теж була присутня негативна, тобто зла сторона. Тому, строго кажучи, їхня ідея про добру карму і злу карму не є вичерпною. Вони можуть говорити про це тільки в загальному сенсі, огульно.
Щоб чітко сформулювати, як саме проявляються позитивні і негативні речовини, як вони дійсно відображаються, ми називаємо кращу частину — те, що найбільш цінне для людини й найбільш корисне для вдосконалювальника, оскільки може безпосередньо перетворитися на Гун, — доброчесністю (Де). І дійсно це саме та доброчесність (德), про яку зазвичай говорять. Що стосується карми, злої карми і злої сторони так званої доброї карми, тобто те, що представляє злу, негативну сторону, — ми все це називаємо кармою. Така назва є більш точною. Щодо виникнення якоїсь думки в людському мисленні, наприклад, якщо у свідомості звичайної людини з'явилася погана думка і вона хоче зробити якусь злу справу, поки вона нічого не зробила або не з'явився поганий результат, то карму створено не буде. Якщо не зроблено вчинок, то карма не виникає. Коли людина зробила вчинок, тоді створюється карма. Ця карма проявляється в тілі й у полі навколо тіла. Однак, коли в людини з'явилася погана думка, то в її свідомості виникає розумова карма. Ось чому у свідомості наших удосконалювальників виникають лайливі слова, з'являються сумніви, думки про протистояння або виникає коливання на шляху вдосконалення і т.д. і т.п. — усе, що створює для тебе перешкоди.
Коли сидиш у позі медитації, з'являється багато різних хаотичних думок, які створюють перешкоди твоєму мисленню. Це діють саме ці речі. Тут я дуже чітко пояснив вам цей принцип. У давні часи ченці практично весь час перебували в храмі й не контактували зі складним суспільством, тому їхня свідомість була порівняно простою. До того ж вони часто перебували в стані глибокої медитації, не виходили зі стану Дін, завдяки чому їхні думки ставали дуже простими. Це гарантувало відсутність будь-яких думок про захист особистих інтересів, і таким чином у них не виникала розумова карма, і не було перешкод від неї. Тому вони часто перебували в глибокій медитації, медитували в усамітненні. Справжня мета цього — удосконалення в стані спокою. Оскільки за вдосконалення відповідаєш ти, а за Гун відповідає вчитель, то майстер його школи вдосконалення або вчитель із відповідного Небесного Царства дбав про нього й усував його розумову карму. Я теж роблю це для вас. Ви самі не можете цього зробити.
Учень: Я відкидаю розумову карму, але іноді це займає дуже багато часу. Як можна найефективніше її усунути?
Учитель: Як найефективніше її усунути? Якщо ти так кажеш, то хочеш іти коротким шляхом, шукаєш простіший спосіб. Будь-який стан не можна розглядати ізольовано. Карму ти сам створив, тому, усуваючи її шляхом удосконалення, треба пережити горе. Переносячи страждання, ти підвищуєшся. Ще треба випробувати тебе на твердість. Якщо відразу все прибрати, то тобі не буде в чому вдосконалюватися. Якщо ти не можеш ґрунтовно, по-справжньому змінювати себе, то це абсолютно не годиться. Якщо ви не зможете досягти норми, то коли потрапите в Небесний світ і побачите там величних Пробуджених, ваше серце затремтить: «Ой, я недостатньо добре вдосконалювався, щоб тут перебувати». Ти сам зрозумієш, що не можеш там перебувати. Тому кожен ваш крок у вдосконаленні повинен бути ґрунтовним. Якщо не досягнеш норми, то це категорично не годиться, і не зможеш пройти випробування.
Що ж робити, якщо розумова карма не усувається? Скажу вам, що людське мислення та уявлення формуються не за одне життя, а накопичуються за безліч перероджень. Вони існують навіть у дуже глибоких частинах твого тіла, не тільки на поверхні. Що ж робити? У процесі твого безперервного вдосконалення вони послаблюються та усуваються, ми вже робимо це. До того, як ти досягнеш Повної Досконалості, у твоєму мисленні все ще виникатиме карма, усе ще існуватимуть ці речі. Ти сам повинен знайти спосіб стримувати та долати їх. Це і є самовдосконалення! Якщо ти розслабився, це вже не є самовдосконаленням. Однак ця розумова карма дуже серйозно заважає людині. Людина, що має велику розумову карму, через це, можливо, навіть буде не в змозі практикувати. Більше читайте книгу, у книзі є Закон, а в Законі є все те, чим я можу вам допомогти, що може усунути карму.
Учень: Чи правда, що коли сталося лихо й не вдалося втримати Сіньсін, то наступне лихо буде перевищувати попереднє?
Учитель: Про це питання я вже говорив у «Чжуань Фалунь». У процесі вдосконалення деякі не можуть сприймати себе як удосконалювальників, не можуть пройти перешкоди, які Вчитель поставив для їхнього підвищення, і довго затримуються на одному місці. Але вдосконалення нікого не чекає. Якщо ти не пройшов це лихо, наступне все одно з'явиться. Тобі ж треба якось підвищуватися. У такому випадку, якщо ти не пройшов це лихо і вже прийшло наступне, два лиха з'єднаються разом, тоді як ти їх пройдеш? Якщо людина не усвідомила, тим паче не зможе пройти. Далі прийде наступне лихо, і з’явиться така смертельна перешкода, яку неможливо подолати. Якщо з тобою не відбудеться докорінних змін, то дійсно буде дуже важко це проходити. Ці лиха ще можуть накопичуватися. Якщо в тебе таких речей накопичилося багато, як ти їх пройдеш? Тому я кажу вам, що потрібно ставитися до себе як до практикувальника.
Деякі люди початково увійшли в наш Дафа з метою вилікуватися від своїх хвороб. Ми не проти, усе-таки потрібен процес, щоб пізнати Великий Закон. Потім такий учень зрозумів: «Виходить, Дафа не лікує хвороби. Але, якщо я, як удосконалювальник, маю хворобливе тіло, то не можу вдосконалюватися, у мене не може з'явитися Гун. Що мені робити?» Він також зрозумів: «Ага, тоді я не думатиму про це, не проситиму Вчителя мене вилікувати, не буду хотіти одужати. Але я знаю, що варто мені тільки вдосконалюватися, і Вчитель обов'язково позбавить мене від хвороб». Тобто в душі він усе ж таки ще трохи про це думає. Чи відбулися з ним докорінні зміни? Ні. Його поверхневі красиві думки є фальшивими. Якщо людина не може із самої сутності змінити себе, то вона не досягне норми. Пробуджені та вищі живі істоти дуже ясно це бачать, від них нічого не сховається. Людина не досягла норми, з нею не відбулося докорінних змін, вона досі має таке бажання, просто воно стало більш прихованим. Але той, хто відповідає за його вдосконалення, дуже ясно все це бачить. Тоді кого людина обманює? Обманює саму себе. Тому обов'язково треба відкинути це серце і по-справжньому досягти норм удосконалювальників. Якщо учень не може цього відкинути, проблема буде тягнутися довгий час, і він постійно буде перебувати в цьому лиху. Це дуже серйозна проблема. Весь час є такі учні.
Учень: Удосконалювальники не прагнуть багатства, вони зберігають Де, а не накопичують. Чи так, що канон «Багатство з доброчесністю» роз’яснює мінімальні вимоги та критерії для учнів, які не старанно вдосконалюються?
Учитель: Удосконалювальник не повинен мати до цього пристрасть. Не мати ні до чого пристрасті не означає нічого не мати. Якщо усунув своє прагнення розбагатіти, прибрав пристрасть до багатства, це не рівнозначно тому, що не маєш багатства. Принцип «зберігати Де, а не накопичувати Де» пов’язаний із тим, що для нас, удосконалювальників, час у цьому житті вже дуже обмежений. Припустімо, ти бігаєш усюди, щоб робити добрі справи. Як ці твої справи діяння можуть привести до підвищення Сіньсін у справжньому вдосконаленні? Ніяк. Тому тобі треба тільки якнайшвидше вдосконалюватися, досягти докорінних змін, тільки тоді ти зможеш досягти Повної Досконалості. До того ж багато справ у суспільстві звичайних людей мають передвизначений зв’язок. Усі ті відносини милості та ворожнечі формувалися за довгу історію. Ти втрутився в них, але цілком можливо, що ти побачив тільки їх поверхневий прояв, але не розгледів, який за ними стоїть передвизначений зв’язок. Тоді ти втрутився помилково. Якщо звичайна людина втрутиться помилково, то нічого страшного, оскільки звичайній людині достатньо тільки відповідати принципам на рівні суспільства звичайних людей. А ти є вдосконалювальником, ти вимагаєш від себе за вищими критеріями. Якщо ти помилково втрутишся, то це вже не дрібниці, ти повинен будеш за це відповідати. Тоді в тебе впаде Гун та знизиться рівень. Якщо ти весь час так чиниш, то як ти зможеш досягти Повної Досконалості? Тому ми кажемо, що не треба весь час думати про справи накопичення Де. Ти просто вдосконалюйся, і всю матерію, потрібну в процесі твого вдосконалення, буде перетворено, коли ти переносиш муки, докладаєш зусиль у вдосконаленні та йдеш на духовні жертви. Якщо тобі не вистачає якоїсь матерії, тобі можуть її поповнити. Не потрібно, щоб ти сам цим спеціально займався, ми дивимося тільки на серце людини.
У справжньому вдосконаленні дивляться саме на серце людини. Якщо тільки твоє серце спрямоване на Будду, якщо тільки твоє серце досягло норм удосконалення, то ми можемо зробити для тебе все. Тіло людини повністю заповнене кармою. На мій погляд, навіть кістки чорні. Ти звичайна людина, яких сутнісних змін ти можеш домогтися, щоб досягти ступеня Будди? Хоч скільки Де ти накопичиш, хоч скільки зробиш добрих справ, чи зможеш ти цим змінити те, що скоїв за багато життів? Ти абсолютно не зможеш цього змінити. Накопичення Де не є вдосконаленням, це не відіграє такої ролі. Тому тобі залишається тільки якнайшвидше вдосконалюватися, не марнуючи часу. Дивимося тільки на твоє серце. Якщо тільки ти вдосконалюєшся, то ми можемо перетворити всі твої проблеми на добрі справи, усі погані справи можемо перетворити на добрі. Ти повинен нести відповідальність за будь-яку карму, яку заборгував. Але всі ці справи ми можемо для тебе зробити. Наприклад, під час перероджень ти вбив дуже багато живих істот, нашкодив дуже багатьом життям, тобі треба повернути ці борги. Навіть якщо з переродження в переродження ти повертатимеш борги своїм життям, навіть якщо весь час будеш так перероджуватися й платити своїм життям, ти все одно не зможеш відшкодувати все до кінця. Яка тоді може йти мова про вдосконалення? Якщо після досягнення тобою Повної Досконалості, коли повністю вдосконалиться твій світ, живі істоти, яким ти нашкодив, будуть урятовані й стануть мешканцями твого світу, хіба це не буде доброю справою? Тоді ти й заплатиш за свої борги. Але хто зробить це для тебе? Це може зробити тільки той, хто тебе рятує. Той, хто тебе рятує, повинен мати такі здібності. Твої кармічні борги треба повернути, це і вважається їх погашенням. Але якщо ти не зможеш удосконалитися в Будду, то ніколи не зможеш розплатитися за свої кармічні борги. Ось таке співвідношення. Тобто існує багато речей, про які тобі не варто турбуватися. Тобі слід турбуватися тільки про своє вдосконалення, а все інше для тебе зробить Учитель.
Учень: Деякі учні почули певні речі, що завдають шкоди Фа, і повірили в них, але зараз зрозуміли свою помилку й розкаялися. Чи зможуть вони досягти Повної Досконалості?
Учитель: На шляху вдосконалення не кожен може добре проходити всі перешкоди. Будь-хто може зробити помилку. Якщо ти можеш добре пройти будь-яку перешкоду, то я б сказав, що тобі більше не потрібно вдосконалюватися, ти вже можеш досягти Повної Досконалості. Деякі перешкоди ти проходиш добре, а деякі — погано. Але ти шкодуєш про це й наступного разу намагаєшся вчинити добре. Саме так, проходячи щось добре, а щось погано, ти себе загартовуєш. Це і є вдосконалення. (Оплески) Але скажу вам, не треба радіти. Ти думаєш: «Ага, тоді неважливо, пройшов я добре чи погано. Практикуватиму собі потихеньку, усе одно це є вдосконаленням». Так не годиться! Тобі обов'язково треба старанно вдосконалюватися. Якщо ти лінуєшся й нестаранно вдосконалюєшся, таке серце я теж бачу. Це рівнозначно тому, що ти не несеш за себе відповідальності. Тому тобі неодмінно треба сприймати себе як удосконалювальника і серйозно ставитися до цих питань. Тільки так ти зможеш максимально швидко підвищувати свій рівень.
Учень: Скажіть, будь ласка, чи впливає на вдосконалення учнів-професіоналів те, що вони відвідують ранкову та вечірню службу?
Учитель: Я використовую способи, щоб тобі максимально нічого не заважало. Ми маємо багато ченців і даосів, які живуть у монастирях і храмах, або людей з інших релігій, які вивчають Дафа. Я висловлю такий принцип: ми не звертаємо уваги на жодну релігію, жодну форму суспільства звичайних людей, ми просто сприймаємо це як роботу звичайних людей. Оскільки навіть Будда вже не піклується про них, уже не рятує їх, то хіба це не просто форма суспільства звичайних людей? Тоді я і розглядаю це як своєрідну роботу. Тому ми не звертаємо на це особливої уваги. Я ніколи не говорив, що нам неодмінно треба йти в храми, щоб змінити ченців. Ми звертаємо увагу тільки на серце людини й не зважаємо на те, з якого ця людина середовища, з яких кіл, з якого прошарку суспільства. Ми дивимося тільки на серце людини. Деякі думають, що якщо ми залучимо великого чиновника, щоб він учився Дафа, тоді він, своєю чергою, залучить до Дафа багатьох людей. Це не те, чого я хочу. Якщо він у наказовому порядку велить іншим прийти вивчати Дафа, то вони прийдуть не від щирого бажання отримати Закон. Мені такі не потрібні. Тому мені однаково, з якого ти прошарку суспільства, я звертаю увагу тільки на серце людини. Не важливо, до якої релігії ти належиш, я тільки звертаю увагу на серце людини. Усі є живими істотами. Я нестиму відповідальність за того, хто може вдосконалюватися. Якщо хтось не хоче вдосконалюватися, ну і нехай.
Раніше в релігії було так само. Будда не визнає релігію. Слово «релігія» придумали звичайні люди. У ранній період, коли Шак'ямуні створив спільноту ченців, він не називав цю форму вдосконалення релігією. Тобто Будда теж дивиться тільки на серце людини й не звертає уваги на форму, яку відстоюють люди. Саме собою це відстоювання теж є пристрастю. Усе це речі, яких не можуть відкинути звичайні люди. Це не справжнє вдосконалення в Будду. Тільки тоді, коли людина вдосконалюється в Будду, незалежно від того, хто вона, я буду нести за неї відповідальність. Я буду вважати її бажання вдосконалюватися як прояв найчистішого серця живої істоти, серця, яке по-справжньому прагне до вдосконалення і до добра. Я буду нести відповідальність за людину, якщо побачу таке її серце. Що стосується відвідування ранкової та вечірньої служби, читання або декламування старих канонів або Біблії, то якщо ти мирський буддист або звичайна людина, я раджу тобі цього не робити й повністю зосередитися на вдосконаленні за Дафа, оскільки це дуже серйозно. Але ченці або релігійні діячі зараз можуть це робити. Я розглядаю це як твою роботу. Адже в будь-якому разі ніхто з Богів та Будд уже про це не дбає. Досягнувши певного рівня, ви самі зрозумієте, як потрібно чинити. Я відчинив для вас найзручніші двері й дивлюся тільки на серце людини. (Оплески)
Учень: Після того як учні досягнуть Повної Досконалості та піднімуться вгору, чи зможуть вони, як і раніше, слухати лекції Закону Вчителя?
Учитель: Ти все ще думаєш про стан Богів, використовуючи людське мислення. Я скажу тобі, що в той час ти матимеш своїх учнів, які слухатимуть твої лекції Закону. Історія твого самовдосконалення стане великим та урочистим Законом, що створив твій Вей Де. На поверхні все здається досить простим, оскільки ти вдосконалюєшся в суспільстві звичайних людей. Однак справи, про які ти не знаєш, записано. Ти можеш їх відчувати або не відчувати, але їх усе одно записують. Усе це в майбутньому стане твоїм Вей Де, який ти сам створив. Насправді Будда у своєму світі теж проповідує Закон. Крім принципів, яких повинні дотримуватися всі живі істоти на тому рівні, він здебільшого розповідає історії вдосконалення Будд у різних Небесних Царствах, різних світах. Це дуже зворушливі історії. Вони зворушують до сліз навіть живих істот Небесного Царства. Тому я кажу, що кожен неодмінно повинен досягти норм у вдосконаленні.
Учень: Один з членів моєї родини, який не практикує, купив книгу з наклепом на Дафа. Дуже хочу її знищити, але в ній надруковано багато фотографій Учителя.
Учитель: Якщо хочеш знищити, то знищ. Наша книга теж становить собою форму звичайної книги з чорними літерами на білому папері. Якщо в ній не перебуває моє Тіло Закону, то за нею немає змісту, це просто чорнило. Можна просто спалити, ось такий сенс. Звичайно, речі, які перебувають на тому боці, не згорять. Як може вогонь звичайних людей спалити щось на тому боці? Тому немає проблем.
Учень: Учитель розкрив так багато принципів Закону, що навіть не знаю, з чого треба почати вдосконалюватися.
Учитель: Напевно, це новий учень, який трохи розгубився й не знає, що робити. Насправді, все дуже просто. Ми не маємо ніяких релігійних правил і заборон. Якщо тільки ти читатимеш книгу, то й знатимеш, як треба чинити. Поступово ти розумітимеш усе дедалі ясніше. Коли твоє чуттєве пізнання Закону поступово підвищиться до раціонального, ти тим більше знатимеш, як треба вчиняти. Це не означає, що тобі обов'язково треба почати вдосконалюватися з якоїсь конкретної речі: «Я повинен спочатку вдосконалювати терпіння чи доброту?» Це не так. Можливо, ти не зможеш добре чинити в кожній справі. У вдосконаленні не може бути так, що «поїв і відразу погладшав», за один день стати Буддою неможливо. Тільки якщо читатимеш книгу, то знатимеш, як треба чинити.
Учень: Протягом довгого часу я переживаю і засмучуюся через те, що в удосконаленні не можу досягти стану, коли «тон мови, добре серце плюс принципи можуть зворушити інших до сліз». Як мені поліпшити себе?
Учитель: Не треба примушувати себе робити те, чого ще не можеш. Не можна примушувати себе будь-що досягти якогось стану. Насправді все відбувається природним чином. Я наставляю вас, що коли ви вказуєте іншим на їхні недоліки, треба максимальною мірою намагатися дотримуватися цього принципу. Я лише висловив принцип, і якщо ти зможеш його дотримуватися, то результат буде хорошим. Якщо ти дійсно хочеш звільнитися від усього, коли немає ніяких думок, дійсно досягти такої чистої доброти, зараз це ще дуже важко. Адже твоє мислення перебуває в процесі постійного очищення, слова, які ти висловлюєш, будуть містити в собі всі думки, які ще не очистилися, усю різну інформацію — усе це без винятку буде домішано. У такому випадку слова, які ти висловив, у різних людей викличуть різне враження, гарантую, що буде так. Проте оскільки ми безупинно вдосконалюємося далі й висуваємо до себе ці вимоги, я думаю, що ми, імовірно, будемо робити справи дедалі краще. Коли в тебе з'явиться більше доброти та милосердя, то, відповідно, ти вже перевищиш звичайну людину. Коли ти перевищиш звичайну людину, то навіть якщо висловлені тобою слова будуть не такими чистими, вони вже зможуть вплинути на людину, зворушити її серце.
Учень: Є одна побожна християнка, яка чула, що в Небесному Царстві Христа тільки білі люди. Коли вона помре, на якому рівні або в якому Небесному Царстві спочине її Юаньшень?
Учитель: Зараз вона вдосконалюється в релігії, і це рівнозначно тому, що даремно вдосконалюється; вона така сама, як звичайні люди. Її добре серце може принести їй тільки щасливу відплату. Вона все ще буде перероджуватися далі серед звичайних людей. Саме так.
Учень: Ступінь Пустоти із виразу «Сюань Фа чжи сюй» («Містичний Закон досягає найвищої Пустоти») міститься всередині Чжень-Шань-Жень?
Учитель: Усе перебуває в межах принципів Закону Всесвіту. Раніше в системі Дао порівняно багато говорили про Пустоту. По-перше, насправді, вона просто є проявом стану певного рівня. Коли відбувалося створення Неба і Землі, це називалося Первісною Пустотою (Тай Сюй). В очах різних Богів створення Неба і Землі не є проявом на одному рівні. У Небесному Тілі процес оновлення різних світів і різних Усесвітів теж називається «створенням Неба і Землі». У системі Дао вважають, що це найвищий рівень. По-друге, для того, хто перебуває в стані вдосконалення, ця «пустота» означає, що тобі треба відкинути свою людську сторону. Людина розглядає людину, як щось найбільш реальне. Коли Чжу-юаньшень відпускає все, то людська сторона повністю пустіє. Стосовно тих, хто вдосконалює Фу-юаньшень, кажуть, що вмирає їхня обізнана душа (Шишень) і народжується Юаньшень. Раніше Фу-юаньшень називали Юаньшень.
Учень: Наша вже вдосконалена частина відокремлюється, тоді за яких обставин ми втрачаємо цю частину?
Учитель: Щойно ваша добре вдосконалена частина досягає стандартів, то відразу йде. Швидкість цього переходу дуже велика. Швидкість перетворення тієї частини, з якої складається ваше життя в мікроскопічному стані, навіть швидша за ракету, тобто це відбувається вкрай стрімко. Але зазвичай, коли справа доходить до людини, до цієї частини тіла, створеної з матерії всередині Трьох Сфер, то відразу все гальмується, сповільнюється, стає дуже важко зробити навіть один крок уперед. Це саме тому, що людині дуже важко відкинути пристрасті. Зазвичай під час відокремлення тієї вдосконаленої частини, у нас виникає певне відчуття. Яке? Наприклад, хтось дуже добре цитує Закон напам'ять, але раптом чомусь усе забув. Або ж деякі відчувають, що вдосконалюються добре, їхній стан теж хороший, дуже ясно розуміють, що відбувається навколо, але раптом вони знову стають поганими. Деякі запитують: «Може, мій рівень упав?» Ні, річ не в цьому. Просто в той момент відокремилася та частина, яка вже досягла норми. Тоді цій частині, що залишилася, знову потрібно вдосконалюватися. Тому й відчуваєш, що знову не годишся. Саме так відбувається вдосконалення за Дафа.
Учень: Чому так важко отримати аудіо- та відеозаписи закордонних лекцій Учителя?
Учитель: Чому ти так пристрасно цього прагнеш? Це дуже велика пристрасть. У книзі «Чжуань Фалунь» вже все є. Насправді, усі ці речі, про які я розповідаю, містяться в «Чжуань Фалунь». Просто я ще детальніше розповідаю цілеспрямовано щодо стану учнів різних районів. Не треба прив'язуватися до цього, треба заспокоїти серце та вдосконалюватися сумлінно й ґрунтовно. Головне — це вивчати «Чжуань Фалунь». Інші книги Дафа треба читати як допоміжні. Що стосується книги «Суть сумлінного вдосконалення», її зміст повинні щохвилини пам'ятати наші консультанти та відповідальні особи. Вони повинні часто її читати.
Учень: Гун, який ми вдосконалюємо, накопичується в кожній клітині тіла аж до вкрай мікроскопічних частинок джерела матерії. Тоді ця матерія Гун ще менша за частинки джерела матерії?
Учитель: Ступінь мікроскопічності твого Гун відповідає рівню, якого ти досяг у вдосконаленні. До якого ступеня ти вдосконалився, це і є твій Істинний Плід. Те, що ти отримав на рівні свого Істинного Плоду, те і матимеш. Але якщо хтось досяг ще вищого рівня вдосконалення, то його Гун та Істинний Плід безумовно будуть ще вищими. Його Гун неодмінно буде потужнішим та мікроскопічнішим за твій. Саме так і буде. Усе залежить від твого Істинного Плоду, усе це є твоїм Вей Де, усе це є підтвердженням твого вдосконалення протягом усього життя.
Учень: Що було раніше: Усесвіт чи Закон Будди?
Учитель: Законом Будди називається Закон, який Будда усвідомив та підтвердив із Великого Закону Всесвіту. Якщо немає Всесвіту, то звідки візьметься Будда і Закон Будди? Ви ніколи не осягнете кінцевої будови Всесвіту. Хоч як високо ви вдосконалитеся, ви однаково не зможете про це дізнатися. Тому те ваше серце, яке жадає знань, треба пригальмувати.
Учень: Перед досягненням Повної Досконалості 80% Гун та стандарту Сіньсін людини буде відламано, щоб заповнити її власний малий Усесвіт. Як у той момент буде вимірюватися її Сіньсін? Чи так, що залишиться тільки 20% від початкового?
Учитель: Усе, що досягло Повної Досконалості, є свідченням Сіньсін людини. До досягнення Повної Досконалості стовп Гун не вважається справжнім Істинним Плодом; у цей час він здебільшого відображає лише рівень Сіньсін. Після досягнення Повної Досконалості рівень Сіньсін і буде рівнем досягнутого Істинного Плоду. Якщо він відповідатиме рівню Бодхісатви, то це буде Бодхісатва, якщо рівню Архата, то це буде Архат, а якщо він відповідатиме рівню Будди, то це буде Будда. Це буде рівень людини. На основі всього того, що ти повністю вдосконалив, вимірюється твій Вей Де. Істинний Плід є свідченням усього, що ти маєш. Так практикують практично в усіх методах удосконалення. Якщо тільки ти є життям цього Всесвіту, тобі не слід про це турбуватися. Ніхто не може вдосконалюватися інакше. Якщо ти піднявся на Небо й нічого там не матимеш, хіба це годиться?
Учень: Чи правда, що коли сталося лихо й не вдалося втримати Сіньсін, то наступне лихо буде перевищувати попереднє?
Учитель: Про це питання я вже говорив у «Чжуань Фалунь». У процесі вдосконалення деякі не можуть сприймати себе як удосконалювальників, не можуть пройти перешкоди, які Вчитель поставив для їхнього підвищення, і довго затримуються на одному місці. Але вдосконалення нікого не чекає. Якщо ти не пройшов це лихо, наступне все одно з'явиться. Тобі ж треба якось підвищуватися. У такому випадку, якщо ти не пройшов це лихо і вже прийшло наступне, два лиха з'єднаються разом, тоді як ти їх пройдеш? Якщо людина не усвідомила, тим паче не зможе пройти. Далі прийде наступне лихо, і з’явиться така смертельна перешкода, яку неможливо подолати. Якщо з тобою не відбудеться докорінних змін, то дійсно буде дуже важко це проходити. Ці лиха ще можуть накопичуватися. Якщо в тебе таких речей накопичилося багато, як ти їх пройдеш? Тому я кажу вам, що потрібно ставитися до себе як до практикувальника.
Деякі люди початково увійшли в наш Дафа з метою вилікуватися від своїх хвороб. Ми не проти, усе-таки потрібен процес, щоб пізнати Великий Закон. Потім такий учень зрозумів: «Виходить, Дафа не лікує хвороби. Але, якщо я, як удосконалювальник, маю хворобливе тіло, то не можу вдосконалюватися, у мене не може з'явитися Гун. Що мені робити?» Він також зрозумів: «Ага, тоді я не думатиму про це, не проситиму Вчителя мене вилікувати, не буду хотіти одужати. Але я знаю, що варто мені тільки вдосконалюватися, і Вчитель обов'язково позбавить мене від хвороб». Тобто в душі він усе ж таки ще трохи про це думає. Чи відбулися з ним докорінні зміни? Ні. Його поверхневі красиві думки є фальшивими. Якщо людина не може із самої сутності змінити себе, то вона не досягне норми. Пробуджені та вищі живі істоти дуже ясно це бачать, від них нічого не сховається. Людина не досягла норми, з нею не відбулося докорінних змін, вона досі має таке бажання, просто воно стало більш прихованим. Але той, хто відповідає за його вдосконалення, дуже ясно все це бачить. Тоді кого людина обманює? Обманює саму себе. Тому обов'язково треба відкинути це серце і по-справжньому досягти норм удосконалювальників. Якщо учень не може цього відкинути, проблема буде тягнутися довгий час, і він постійно буде перебувати в цьому лиху. Це дуже серйозна проблема. Весь час є такі учні.
Учень: Удосконалювальники не прагнуть багатства, вони зберігають Де, а не накопичують. Чи так, що канон «Багатство з доброчесністю» роз’яснює мінімальні вимоги та критерії для учнів, які не старанно вдосконалюються?
Учитель: Удосконалювальник не повинен мати до цього пристрасть. Не мати ні до чого пристрасті не означає нічого не мати. Якщо усунув своє прагнення розбагатіти, прибрав пристрасть до багатства, це не рівнозначно тому, що не маєш багатства. Принцип «зберігати Де, а не накопичувати Де» пов’язаний із тим, що для нас, удосконалювальників, час у цьому житті вже дуже обмежений. Припустімо, ти бігаєш усюди, щоб робити добрі справи. Як ці твої справи діяння можуть привести до підвищення Сіньсін у справжньому вдосконаленні? Ніяк. Тому тобі треба тільки якнайшвидше вдосконалюватися, досягти докорінних змін, тільки тоді ти зможеш досягти Повної Досконалості. До того ж багато справ у суспільстві звичайних людей мають передвизначений зв’язок. Усі ті відносини милості та ворожнечі формувалися за довгу історію. Ти втрутився в них, але цілком можливо, що ти побачив тільки їх поверхневий прояв, але не розгледів, який за ними стоїть передвизначений зв’язок. Тоді ти втрутився помилково. Якщо звичайна людина втрутиться помилково, то нічого страшного, оскільки звичайній людині достатньо тільки відповідати принципам на рівні суспільства звичайних людей. А ти є вдосконалювальником, ти вимагаєш від себе за вищими критеріями. Якщо ти помилково втрутишся, то це вже не дрібниці, ти повинен будеш за це відповідати. Тоді в тебе впаде Гун та знизиться рівень. Якщо ти весь час так чиниш, то як ти зможеш досягти Повної Досконалості? Тому ми кажемо, що не треба весь час думати про справи накопичення Де. Ти просто вдосконалюйся, і всю матерію, потрібну в процесі твого вдосконалення, буде перетворено, коли ти переносиш муки, докладаєш зусиль у вдосконаленні та йдеш на духовні жертви. Якщо тобі не вистачає якоїсь матерії, тобі можуть її поповнити. Не потрібно, щоб ти сам цим спеціально займався, ми дивимося тільки на серце людини.
У справжньому вдосконаленні дивляться саме на серце людини. Якщо тільки твоє серце спрямоване на Будду, якщо тільки твоє серце досягло норм удосконалення, то ми можемо зробити для тебе все. Тіло людини повністю заповнене кармою. На мій погляд, навіть кістки чорні. Ти звичайна людина, яких сутнісних змін ти можеш домогтися, щоб досягти ступеня Будди? Хоч скільки Де ти накопичиш, хоч скільки зробиш добрих справ, чи зможеш ти цим змінити те, що скоїв за багато життів? Ти абсолютно не зможеш цього змінити. Накопичення Де не є вдосконаленням, це не відіграє такої ролі. Тому тобі залишається тільки якнайшвидше вдосконалюватися, не марнуючи часу. Дивимося тільки на твоє серце. Якщо тільки ти вдосконалюєшся, то ми можемо перетворити всі твої проблеми на добрі справи, усі погані справи можемо перетворити на добрі. Ти повинен нести відповідальність за будь-яку карму, яку заборгував. Але всі ці справи ми можемо для тебе зробити. Наприклад, під час перероджень ти вбив дуже багато живих істот, нашкодив дуже багатьом життям, тобі треба повернути ці борги. Навіть якщо з переродження в переродження ти повертатимеш борги своїм життям, навіть якщо весь час будеш так перероджуватися й платити своїм життям, ти все одно не зможеш відшкодувати все до кінця. Яка тоді може йти мова про вдосконалення? Якщо після досягнення тобою Повної Досконалості, коли повністю вдосконалиться твій світ, живі істоти, яким ти нашкодив, будуть урятовані й стануть мешканцями твого світу, хіба це не буде доброю справою? Тоді ти й заплатиш за свої борги. Але хто зробить це для тебе? Це може зробити тільки той, хто тебе рятує. Той, хто тебе рятує, повинен мати такі здібності. Твої кармічні борги треба повернути, це і вважається їх погашенням. Але якщо ти не зможеш удосконалитися в Будду, то ніколи не зможеш розплатитися за свої кармічні борги. Ось таке співвідношення. Тобто існує багато речей, про які тобі не варто турбуватися. Тобі слід турбуватися тільки про своє вдосконалення, а все інше для тебе зробить Учитель.
Учень: Деякі учні почули певні речі, що завдають шкоди Фа, і повірили в них, але зараз зрозуміли свою помилку й розкаялися. Чи зможуть вони досягти Повної Досконалості?
Учитель: На шляху вдосконалення не кожен може добре проходити всі перешкоди. Будь-хто може зробити помилку. Якщо ти можеш добре пройти будь-яку перешкоду, то я б сказав, що тобі більше не потрібно вдосконалюватися, ти вже можеш досягти Повної Досконалості. Деякі перешкоди ти проходиш добре, а деякі — погано. Але ти шкодуєш про це й наступного разу намагаєшся вчинити добре. Саме так, проходячи щось добре, а щось погано, ти себе загартовуєш. Це і є вдосконалення. (Оплески) Але скажу вам, не треба радіти. Ти думаєш: «Ага, тоді неважливо, пройшов я добре чи погано. Практикуватиму собі потихеньку, усе одно це є вдосконаленням». Так не годиться! Тобі обов'язково треба старанно вдосконалюватися. Якщо ти лінуєшся й нестаранно вдосконалюєшся, таке серце я теж бачу. Це рівнозначно тому, що ти не несеш за себе відповідальності. Тому тобі неодмінно треба сприймати себе як удосконалювальника і серйозно ставитися до цих питань. Тільки так ти зможеш максимально швидко підвищувати свій рівень.
Учень: Скажіть, будь ласка, чи впливає на вдосконалення учнів-професіоналів те, що вони відвідують ранкову та вечірню службу?
Учитель: Я використовую способи, щоб тобі максимально нічого не заважало. Ми маємо багато ченців і даосів, які живуть у монастирях і храмах, або людей з інших релігій, які вивчають Дафа. Я висловлю такий принцип: ми не звертаємо уваги на жодну релігію, жодну форму суспільства звичайних людей, ми просто сприймаємо це як роботу звичайних людей. Оскільки навіть Будда вже не піклується про них, уже не рятує їх, то хіба це не просто форма суспільства звичайних людей? Тоді я і розглядаю це як своєрідну роботу. Тому ми не звертаємо на це особливої уваги. Я ніколи не говорив, що нам неодмінно треба йти в храми, щоб змінити ченців. Ми звертаємо увагу тільки на серце людини й не зважаємо на те, з якого ця людина середовища, з яких кіл, з якого прошарку суспільства. Ми дивимося тільки на серце людини. Деякі думають, що якщо ми залучимо великого чиновника, щоб він учився Дафа, тоді він, своєю чергою, залучить до Дафа багатьох людей. Це не те, чого я хочу. Якщо він у наказовому порядку велить іншим прийти вивчати Дафа, то вони прийдуть не від щирого бажання отримати Закон. Мені такі не потрібні. Тому мені однаково, з якого ти прошарку суспільства, я звертаю увагу тільки на серце людини. Не важливо, до якої релігії ти належиш, я тільки звертаю увагу на серце людини. Усі є живими істотами. Я нестиму відповідальність за того, хто може вдосконалюватися. Якщо хтось не хоче вдосконалюватися, ну і нехай.
Раніше в релігії було так само. Будда не визнає релігію. Слово «релігія» придумали звичайні люди. У ранній період, коли Шак'ямуні створив спільноту ченців, він не називав цю форму вдосконалення релігією. Тобто Будда теж дивиться тільки на серце людини й не звертає уваги на форму, яку відстоюють люди. Саме собою це відстоювання теж є пристрастю. Усе це речі, яких не можуть відкинути звичайні люди. Це не справжнє вдосконалення в Будду. Тільки тоді, коли людина вдосконалюється в Будду, незалежно від того, хто вона, я буду нести за неї відповідальність. Я буду вважати її бажання вдосконалюватися як прояв найчистішого серця живої істоти, серця, яке по-справжньому прагне до вдосконалення і до добра. Я буду нести відповідальність за людину, якщо побачу таке її серце. Що стосується відвідування ранкової та вечірньої служби, читання або декламування старих канонів або Біблії, то якщо ти мирський буддист або звичайна людина, я раджу тобі цього не робити й повністю зосередитися на вдосконаленні за Дафа, оскільки це дуже серйозно. Але ченці або релігійні діячі зараз можуть це робити. Я розглядаю це як твою роботу. Адже в будь-якому разі ніхто з Богів та Будд уже про це не дбає. Досягнувши певного рівня, ви самі зрозумієте, як потрібно чинити. Я відчинив для вас найзручніші двері й дивлюся тільки на серце людини. (Оплески)
Учень: Після того як учні досягнуть Повної Досконалості та піднімуться вгору, чи зможуть вони, як і раніше, слухати лекції Закону Вчителя?
Учитель: Ти все ще думаєш про стан Богів, використовуючи людське мислення. Я скажу тобі, що в той час ти матимеш своїх учнів, які слухатимуть твої лекції Закону. Історія твого самовдосконалення стане великим та урочистим Законом, що створив твій Вей Де. На поверхні все здається досить простим, оскільки ти вдосконалюєшся в суспільстві звичайних людей. Однак справи, про які ти не знаєш, записано. Ти можеш їх відчувати або не відчувати, але їх усе одно записують. Усе це в майбутньому стане твоїм Вей Де, який ти сам створив. Насправді Будда у своєму світі теж проповідує Закон. Крім принципів, яких повинні дотримуватися всі живі істоти на тому рівні, він здебільшого розповідає історії вдосконалення Будд у різних Небесних Царствах, різних світах. Це дуже зворушливі історії. Вони зворушують до сліз навіть живих істот Небесного Царства. Тому я кажу, що кожен неодмінно повинен досягти норм у вдосконаленні.
Учень: Один з членів моєї родини, який не практикує, купив книгу з наклепом на Дафа. Дуже хочу її знищити, але в ній надруковано багато фотографій Учителя.
Учитель: Якщо хочеш знищити, то знищ. Наша книга теж становить собою форму звичайної книги з чорними літерами на білому папері. Якщо в ній не перебуває моє Тіло Закону, то за нею немає змісту, це просто чорнило. Можна просто спалити, ось такий сенс. Звичайно, речі, які перебувають на тому боці, не згорять. Як може вогонь звичайних людей спалити щось на тому боці? Тому немає проблем.
Учень: Учитель розкрив так багато принципів Закону, що навіть не знаю, з чого треба почати вдосконалюватися.
Учитель: Напевно, це новий учень, який трохи розгубився й не знає, що робити. Насправді, все дуже просто. Ми не маємо ніяких релігійних правил і заборон. Якщо тільки ти читатимеш книгу, то й знатимеш, як треба чинити. Поступово ти розумітимеш усе дедалі ясніше. Коли твоє чуттєве пізнання Закону поступово підвищиться до раціонального, ти тим більше знатимеш, як треба вчиняти. Це не означає, що тобі обов'язково треба почати вдосконалюватися з якоїсь конкретної речі: «Я повинен спочатку вдосконалювати терпіння чи доброту?» Це не так. Можливо, ти не зможеш добре чинити в кожній справі. У вдосконаленні не може бути так, що «поїв і відразу погладшав», за один день стати Буддою неможливо. Тільки якщо читатимеш книгу, то знатимеш, як треба чинити.
Учень: Протягом довгого часу я переживаю і засмучуюся через те, що в удосконаленні не можу досягти стану, коли «тон мови, добре серце плюс принципи можуть зворушити інших до сліз». Як мені поліпшити себе?
Учитель: Не треба примушувати себе робити те, чого ще не можеш. Не можна примушувати себе будь-що досягти якогось стану. Насправді все відбувається природним чином. Я наставляю вас, що коли ви вказуєте іншим на їхні недоліки, треба максимальною мірою намагатися дотримуватися цього принципу. Я лише висловив принцип, і якщо ти зможеш його дотримуватися, то результат буде хорошим. Якщо ти дійсно хочеш звільнитися від усього, коли немає ніяких думок, дійсно досягти такої чистої доброти, зараз це ще дуже важко. Адже твоє мислення перебуває в процесі постійного очищення, слова, які ти висловлюєш, будуть містити в собі всі думки, які ще не очистилися, усю різну інформацію — усе це без винятку буде домішано. У такому випадку слова, які ти висловив, у різних людей викличуть різне враження, гарантую, що буде так. Проте оскільки ми безупинно вдосконалюємося далі й висуваємо до себе ці вимоги, я думаю, що ми, імовірно, будемо робити справи дедалі краще. Коли в тебе з'явиться більше доброти та милосердя, то, відповідно, ти вже перевищиш звичайну людину. Коли ти перевищиш звичайну людину, то навіть якщо висловлені тобою слова будуть не такими чистими, вони вже зможуть вплинути на людину, зворушити її серце.
Учень: Є одна побожна християнка, яка чула, що в Небесному Царстві Христа тільки білі люди. Коли вона помре, на якому рівні або в якому Небесному Царстві спочине її Юаньшень?
Учитель: Зараз вона вдосконалюється в релігії, і це рівнозначно тому, що даремно вдосконалюється; вона така сама, як звичайні люди. Її добре серце може принести їй тільки щасливу відплату. Вона все ще буде перероджуватися далі серед звичайних людей. Саме так.
Учень: Ступінь Пустоти із виразу «Сюань Фа чжи сюй» («Містичний Закон досягає найвищої Пустоти») міститься всередині Чжень-Шань-Жень?
Учитель: Усе перебуває в межах принципів Закону Всесвіту. Раніше в системі Дао порівняно багато говорили про Пустоту. По-перше, насправді, вона просто є проявом стану певного рівня. Коли відбувалося створення Неба і Землі, це називалося Первісною Пустотою (Тай Сюй). В очах різних Богів створення Неба і Землі не є проявом на одному рівні. У Небесному Тілі процес оновлення різних світів і різних Усесвітів теж називається «створенням Неба і Землі». У системі Дао вважають, що це найвищий рівень. По-друге, для того, хто перебуває в стані вдосконалення, ця «пустота» означає, що тобі треба відкинути свою людську сторону. Людина розглядає людину, як щось найбільш реальне. Коли Чжу-юаньшень відпускає все, то людська сторона повністю пустіє. Стосовно тих, хто вдосконалює Фу-юаньшень, кажуть, що вмирає їхня обізнана душа (Шишень) і народжується Юаньшень. Раніше Фу-юаньшень називали Юаньшень.
Учень: Наша вже вдосконалена частина відокремлюється, тоді за яких обставин ми втрачаємо цю частину?
Учитель: Щойно ваша добре вдосконалена частина досягає стандартів, то відразу йде. Швидкість цього переходу дуже велика. Швидкість перетворення тієї частини, з якої складається ваше життя в мікроскопічному стані, навіть швидша за ракету, тобто це відбувається вкрай стрімко. Але зазвичай, коли справа доходить до людини, до цієї частини тіла, створеної з матерії всередині Трьох Сфер, то відразу все гальмується, сповільнюється, стає дуже важко зробити навіть один крок уперед. Це саме тому, що людині дуже важко відкинути пристрасті. Зазвичай під час відокремлення тієї вдосконаленої частини, у нас виникає певне відчуття. Яке? Наприклад, хтось дуже добре цитує Закон напам'ять, але раптом чомусь усе забув. Або ж деякі відчувають, що вдосконалюються добре, їхній стан теж хороший, дуже ясно розуміють, що відбувається навколо, але раптом вони знову стають поганими. Деякі запитують: «Може, мій рівень упав?» Ні, річ не в цьому. Просто в той момент відокремилася та частина, яка вже досягла норми. Тоді цій частині, що залишилася, знову потрібно вдосконалюватися. Тому й відчуваєш, що знову не годишся. Саме так відбувається вдосконалення за Дафа.
Учень: Чому так важко отримати аудіо- та відеозаписи закордонних лекцій Учителя?
Учитель: Чому ти так пристрасно цього прагнеш? Це дуже велика пристрасть. У книзі «Чжуань Фалунь» вже все є. Насправді, усі ці речі, про які я розповідаю, містяться в «Чжуань Фалунь». Просто я ще детальніше розповідаю цілеспрямовано щодо стану учнів різних районів. Не треба прив'язуватися до цього, треба заспокоїти серце та вдосконалюватися сумлінно й ґрунтовно. Головне — це вивчати «Чжуань Фалунь». Інші книги Дафа треба читати як допоміжні. Що стосується книги «Суть сумлінного вдосконалення», її зміст повинні щохвилини пам'ятати наші консультанти та відповідальні особи. Вони повинні часто її читати.
Учень: Гун, який ми вдосконалюємо, накопичується в кожній клітині тіла аж до вкрай мікроскопічних частинок джерела матерії. Тоді ця матерія Гун ще менша за частинки джерела матерії?
Учитель: Ступінь мікроскопічності твого Гун відповідає рівню, якого ти досяг у вдосконаленні. До якого ступеня ти вдосконалився, це і є твій Істинний Плід. Те, що ти отримав на рівні свого Істинного Плоду, те і матимеш. Але якщо хтось досяг ще вищого рівня вдосконалення, то його Гун та Істинний Плід безумовно будуть ще вищими. Його Гун неодмінно буде потужнішим та мікроскопічнішим за твій. Саме так і буде. Усе залежить від твого Істинного Плоду, усе це є твоїм Вей Де, усе це є підтвердженням твого вдосконалення протягом усього життя.
Учень: Що було раніше: Усесвіт чи Закон Будди?
Учитель: Законом Будди називається Закон, який Будда усвідомив та підтвердив із Великого Закону Всесвіту. Якщо немає Всесвіту, то звідки візьметься Будда і Закон Будди? Ви ніколи не осягнете кінцевої будови Всесвіту. Хоч як високо ви вдосконалитеся, ви однаково не зможете про це дізнатися. Тому те ваше серце, яке жадає знань, треба пригальмувати.
Учень: Перед досягненням Повної Досконалості 80% Гун та стандарту Сіньсін людини буде відламано, щоб заповнити її власний малий Усесвіт. Як у той момент буде вимірюватися її Сіньсін? Чи так, що залишиться тільки 20% від початкового?
Учитель: Усе, що досягло Повної Досконалості, є свідченням Сіньсін людини. До досягнення Повної Досконалості стовп Гун не вважається справжнім Істинним Плодом; у цей час він здебільшого відображає лише рівень Сіньсін. Після досягнення Повної Досконалості рівень Сіньсін і буде рівнем досягнутого Істинного Плоду. Якщо він відповідатиме рівню Бодхісатви, то це буде Бодхісатва, якщо рівню Архата, то це буде Архат, а якщо він відповідатиме рівню Будди, то це буде Будда. Це буде рівень людини. На основі всього того, що ти повністю вдосконалив, вимірюється твій Вей Де. Істинний Плід є свідченням усього, що ти маєш. Так практикують практично в усіх методах удосконалення. Якщо тільки ти є життям цього Всесвіту, тобі не слід про це турбуватися. Ніхто не може вдосконалюватися інакше. Якщо ти піднявся на Небо й нічого там не матимеш, хіба це годиться?
Учень: Деякі кажуть, що, відповідно до слів Учителя, прочитати «Чжуань Фалунь» один раз за півтора дня — це занадто повільно.
Учитель: Я ніколи такого не казав! Мені здається, що це занадто швидко. (Оплески) Я кажу вам, що треба постійно читати книгу, не марнуючи часу. А він кинувся в крайність, читає, читає, читає, читає до повного виснаження, навіть уже не знає, що читає. Тоді для чого ти читаєш? Хіба ти не вивчаєш Закон? У вивченні Закону куди поділося твоє вивчення як таке? Якщо ти навіть не знаєш, що читаєш, як ти тоді будеш удосконалюватися?! Тобі обов'язково треба усвідомлювати те, що читаєш у цей момент! Ти повинен знати, яке слово ти зараз вимовив і яке його поверхове значення! Інакше чи можна назвати це вивченням Закону? Навіщо ти читаєш? Ти можеш просто взяти книгу й перегорнути від початку до кінця та й годі. Хіба не такий принцип?
Учень: Коли виконуємо перші чотири вправи, чи потрібно в кінці кожної вправи тримати положення «Цзєїнь» до початку наступної вправи, або ж треба опустити руки, а потім знову зробити «Цзеїнь»?
Учитель: Склади руки в «Цзєїнь» один раз у кінці вправи. Не треба роз'єднувати, відразу можеш виконувати наступну вправу.
Учень: Мені важко зрозуміти канон «Трактування Закону».
Учитель: Це й правильно. Адже я наставляю вас пізнавати його поступово. Причому я написав його не тільки для цієї вашої сторони, яка ще не вдосконалилася. Але хоч як високо ти пізнав, це твоє розуміння не буде помилковим. Різниця лише в глибині розуміння. Наскільки зрозумів, настільки й зрозумів. Якби я міг абсолютно чітко вам це пояснити, я б так не написав. Тому ви просто поступово вивчайте, поступово пізнавайте. Не тільки ви відчуваєте, що погано його розумієте, — весь світ так відчуває.
Учень: Чи будемо ми по-різному розуміти принципи Закону до та після досягнення Прозріння?
Учитель: Щодо Чжень-Шань-Жень не буде ніякої різниці. Але загалом після досягнення Прозріння ти відразу зрозумієш багато нюансів принципів Закону та принципів на твоєму рівні, включно з принципами на різних рівнях, нижчих за твій. Закон, який я вам дав читати, я написав загалом. Якщо ви хочете побачити справжні принципи Закону, вам треба дочекатися, коли ви досягнете Повної Досконалості.
Учень: Чи знають усі Боги, які збереглися й залишилися, що в Усесвіті є Закон? Чому раніше вони не знали?
Учитель: Живим істотам Усесвіту не дозволяється знати справжній прояв Закону в Усесвіті. Раніше в Усесвіті був Закон, але живі істоти всіх рівнів Усесвіту про це не знали. Я передав вам цей Закон, використовуючи людську мову. Але він усе ж проявляється не так, як справжнє конкретне втілення Закону. У майбутньому, коли ви досягнете Повної Досконалості, ви все одно не побачите форми існування Закону. У цьому Всесвіті є багато таємниць, які не дозволяється знати життям Усесвіту. Але всі ці картини колосального Всесвіту вже достатні для того, щоб тобі жилося дуже цікаво. Коли ти розплющуєш очі й бачиш картину суспільства звичайних людей, це викликає в тебе захват. Що тоді говорити, якщо ти побачиш живих істот і все суще на високому рівні, а також величну картину будови Всесвіту? Це взагалі неможливо описати. Але є деякі речі, докорінні речі Всесвіту, про які не дозволяється знати живим істотам. Вони не мають такого високого Вей Де. Це обмежується вашим рівнем.
Учень: Ми не повинні навмисно втрачати і навмисно отримувати. У всіх справах слід дотримуватися природного плину речей. Тільки це є більш високим критерієм принципів Закону. Чи правильно так розуміти?
Учитель: Загалом правильно. Але добитися цього ви зможете тоді, коли ваш Сіньсін досягне такого стану. Однак вимоги до вдосконалювальника перевищують самоконтроль звичайних людей. У процесі самовдосконалення деякі обов'язково хочуть використовувати якийсь спосіб. Хоча я сьогодні сказав вам, як треба вдосконалюватися, але дехто неодмінно хоче вигадати собі особливий метод. Наприклад, він перестав їсти й пити, зайнявся Бігу. Або ж він став неохайним, чоловік не схожий на чоловіка, жінка не схожа на жінку, не стежать за собою, стали неакуратними. Такі щойно почують про вдосконалення, відразу згадують форми вдосконалення в минулому. Тільки подумають про вдосконалення, відразу згадують про Чжан Саньфена, який був неохайним. Це неправильно. Я наставляю вас удосконалюватися, максимально відповідаючи формі суспільства звичайних людей. Якщо кожен із вас стане недбало одягатися в суспільстві звичайних людей, це також порушить принципи Закону на рівні звичайних людей. Я ніколи не поводився так перед вами. Усі ви знаєте, що коли я даю лекцію Закону, щоразу одягаюся акуратно. Я показую вам приклад. Ви повинні звертати увагу на цей аспект.
Учень: У Всесвіті існує принцип «формування, стабільність, занепад». Чи стане Всесвіт досконалішим завдяки безмежній мудрості Вчителя?
Учитель: Якщо говорити про це питання, то це дуже високо. Властивість нашого Фалунь у тому, що він може автоматично приводити до порядку всі речі, які не відповідають стандартам. Тобто він безперервно все гармонізуватиме. Мета Виправлення Закону саме в тому, щоб усе стало прекраснішим.
Учень: Чи можна після сидіння в позі медитації відразу лягати спати?
Учитель: Це не заважає, якщо хочеш спати, то йди спати. Якщо встав посеред ночі й почав робити п'яту вправу, після закінчення вправи можна відразу лягати спати. Спатимеш дуже міцно.
Учень: Якщо людина, яка здавалася справжнім учнем Фалунь Дафа, раптом загинула в автомобільній аварії, чи можна вважати її дияволом?
Учитель: Я не говоритиму про це, не буду прямо відповідати на це запитання. Народження, старість, хвороби і смерть — саме так існує людське суспільство. Чи є людина вдосконалювальником? Чи зможе досягти Повної Досконалості? У нинішній період такі речі неможливо побачити на поверхні. Я щойно сказав, що під час виникнення серйозної проблеми весь час дивимося на серце людини. Деякі люди померли під час занять, тоді подивимося, що ти будеш робити. Можливо, він уже досяг Повної Досконалості, але також можливо, що він є дияволом. Усе це не є ізольованим явищем, усе це для того, щоб подивитися на серце учнів. У ключовий момент дивимося, годишся ти чи ні. Деякі люди пожертвували чимось заради цієї справи. Вони вже досягли ступеня Повної Досконалості й створили такі умови для учнів. Такі інциденти будуть, але я загалом не згоден із цим. Ще є ті, хто прийшов заподіяти шкоду, вони саме таким чином влаштовують завади. У ключовий момент вони завдають тобі такого удару. Але ми використаємо це, щоб подивитися на серце людини. У ключовий момент використаємо це, щоб подивитися на серця людей, подивитися, чи зможете ви вдосконалюватися далі. Удосконалення — це дуже серйозна справа.
Учень: Як розуміти поняття «Богів» із виразу «Будди, Даоси, Боги»?
Учитель: Усі ви знаєте, що Будда має вісім підрозділів Богів і драконів, які є захисниками Закону. Серед них є багато Богів. Це і є Боги, про яких знають у буддизмі. Але в цьому Всесвіті є не тільки такі Боги. На різних рівнях існують різні небесні Боги. Вони безпосередньо керують живими істотами Всесвіту, вони існують на різних рівнях. А Будда є особливим Богом. Будда — це Бог, який сформувався в процесі вдосконалення милосердя та доброти. Своєю чергою, Даос удосконалився в істині. З Істини-Доброти-Терпіння основою для них слугує Істина. Тому, досягши Досконалості, вони не пропонують порятунок усім живим істотам. Але вони звертають увагу на те, що все повинно бути істинним. Це і є Дао — істинне велике Дао. Насправді всі вони теж є Богами. Тобто поняття Богів охоплює Богів, про яких я щойно говорив, які завідують усіма справами живих істот Усесвіту. Ще є такі Боги, як Будди та Даоси. Ба більше, є багато різних життів високого рівня, вони бувають найрізноманітніших форм. Узагальнено я кажу «Будди, Даоси, Боги».
Учень: Коли час удосконалення завершиться, а частина учнів ще не досягне Прозріння та відкриття Гун, тоді від їх уже вдосконаленого Гун теж відламають 80 відсотків?
Учитель: Якщо не досяг Повної Досконалості, то про це не може бути й мови. У тих, хто не досяг Повної Досконалості, не існує питання повного вдосконалення їхнього світу, не буде такого процесу. Ті, хто не досягне Повної Досконалості, матимуть кілька варіантів: по-перше, якщо ти дійсно усунув основні пристрасті, то можеш піти на рівень, нижчий за твій початковий рівень; по-друге, якщо ти хочеш удосконалюватися далі, то можеш переродитися й продовжити вдосконалення в наступному житті, несучи із собою в законсервованому вигляді все те, що мав початково; по-третє, коли людина не хоче більше вдосконалюватися, то всі речі, які вона вдосконалила, перетворяться на щастя й Де. У наступному житті ці речі перетворяться на щасливу винагороду у вигляді грошей, удачі, слави або високої посади. Цілком можливо, що вони перетворяться саме на такі речі.
Учень: Молекули створені з атомів, атоми містяться в молекулах, тоді як зрозуміти, що загальна структура атомів більша, ніж у молекул?
Учитель: Молекули не є ізольованими частинками, вони існують групами. Якщо говорити мовою сучасної науки, то вони існують як групи чи скупчення. Тобто в межах своєї власної сфери існування вони заповнюють весь простір. Насправді, цей «весь простір» теж має свою межу та кордони. Інакше кажучи, об'єм області, у якій існують атоми, набагато перевищує об'єм області, у якій існують і поширюються молекули. «Атоми містяться в молекулах» — це те, що було пізнано за допомогою сучасних науково-технічних засобів. Але насправді не така концепція.
Учень: Закон Будди Чжень-Шань-Жень є Законом цього великого Всесвіту. Чи є він також і Законом інших великих Усесвітів?
Учитель: Так. Насправді, наскільки великий цей Усесвіт — неважливо, наскільки велике твоє уявлення про нього, наскільки велику область Усесвіту ти уявляєш — твоє мислення ніколи не зможе цього осягнути. Ти просто не маєш такого великого об’єму свідомості, тому ти просто сказав та й годі. Усе створено з Чжень-Шань-Жень.
Учень: Як із Чжень-Шань-Жень сформувалися принципи інших Усесвітів?
Учитель: В інших Усесвітах такі самі принципи. Усесвіти на одному рівні, незалежно від того, як далеко вони перебувають один від одного, однаково відповідають принципу Закону Чжень-Шань-Жень цього Небесного Тіла. Усі вони відповідають принципам і критеріям на своїх рівнях. Неважливо, наскільки великий у твоїй уяві цей Усесвіт, він є лише однією частинкою на тому рівні, тому ця частинка повинна відповідати духовним критеріям свого рівня. А ці критерії, своєю чергою, є проявом конкретного Закону цього рівня, який є частиною Закону Всесвіту.
Учень: Безмежний Вей Де виникає в результаті переживання страждань або існує початково?
Учитель: Буває, що він початково виник на певному ступені. Тобто хтось має саме такий високий ступінь, він є саме таким високим життям. Так само і з людиною. Якщо ти народився серед людей, тоді твої діти теж виростуть як люди. Вони абсолютно не можуть стати якимись тваринами. У Всесвіті є багато Пробуджених, які вдосконалилися, вони дуже незвичайні. Також є ті, хто піднявся шляхом удосконалення.
Учень: Я подарував багатьом людям книги, аудіо- та відеокасети. Але зараз деякі з них перестали практикувати. Чи треба забрати в них ці книги, аудіо- та відеокасети?
Учитель: Якщо вони дійсно більше не практикують, то якщо хочеш забрати, то забери. Якщо незручно забрати, то, можливо, у майбутньому якась людина з передвизначеним зв’язком прийде до них додому, побачить і забере. Дій відповідно до своєї ситуації.
Учень: У каноні «Діалог із часом» йдеться про «ще більш ультрамікроскопічні речовини, які шкодять людству». Як це розуміти?
Учитель: Розумій, як можеш, і будь-яке твоє розуміння не буде відхиленням. Я скажу так: коли це колосальне Небесне Тіло досягає певного моменту, то вже не існує життів, що мають форму. Там існують тільки життя, які не мають форми. Вони заповнюють усе Небесне Тіло, і я називаю їх матерією. Однак вони є Богами. Вони можуть прийняти будь-яку форму, але їм не подобається форма. Вони саме так і існують. Тому, якщо Всесвіт зіпсувався, уся матерія — що має як позитивну, так і негативну сторону — також зіпсувалася. Коли позитивна сторона псується, тим більше псується й негативна сторона.
Учень: «Вдосконалювати свою душу, відмовитися від бажань і прагнень, просвітлити свій розум і вийти з омани — за все це ти сам відповідаєш» [«Суть сумлінного вдосконалення»]. Чи мається на увазі під словами «сам відповідаєш», що ти сам за все це несеш відповідальність?
Учитель: Так, правильно. Хіба вдосконалення не залежить від тебе самого? Саме такий сенс. Ти сам повинен удосконалюватися. «Вдосконалювати свою душу, відмовитися від бажань» — тобто вдосконалювати свій Сіньсін, відмовитися від бажання гнатися за чимось у світі людей, від бажання гнатися за цим і за тим, бажання отримати все. Якщо ти сам не вдосконалюєшся в цьому питанні, тоді хто буде вдосконалюватися за тебе? Якщо вдосконалюватися буду я, це не вважатиметься за твоє вдосконалення. Хіба не так? «Просвітлити свій розум і вийти з омани» — коли ти усунеш ті речі шляхом удосконалення, то зможеш побачити в Законі більш високі принципи, зможеш досягти більш високого рівня й зрештою досягти стану Повної Досконалості. Тебе вже більше не зачіпатимуть низькі речі, не зачіпатимуть серця звичайних людей. Тоді хіба все це зробив не ти сам? Ось такий сенс.
Учень: Чи так, що Боги, які перебувають у Трьох Сферах, створені з матерії, що складається з атомів?
Учитель: Живі істоти будь-якого простору повинні досягти стандартів свого простору. Але деякі Боги Трьох Сфер перевищують рівень простору, у якому перебувають. Коли я говорив, що їхнє тіло створене з атомів, то абсолютно не мав на увазі ті атоми, оболонку яких ми зараз бачимо. Цей Усесвіт надзвичайно дивовижний і таємничий.
Учень: Якщо під час слідства на допиті людина не говорить правду і ми застосуємо до неї сувору форму, чи суперечитиме це Істині, Доброті, Терпінню, за якими ми вдосконалюємося?
Учитель: Якщо людина не говорить правду, тобі треба зробити так, щоб вона сказала правду, — це твої службові обов'язки. Говорити можна суворо, але ти не повинен злитися. Також не можна лаятися й тим більше ніколи не можна пускати в хід руки. Розслідування справ у нас відрізняється від того, як це відбувається за кордоном. За кордоном приділяють велику увагу доказам, а в нас іноді, навіть якщо немає доказів, усе одно змушують зізнатися. Так чи інакше ти сам маєш добре контролювати себе, тобто треба поводитися, спираючись на норми практикувальників.
Учень: Чому ті, хто легко отримав Закон, є не дуже успішними в житті людьми?
Учитель: Звідки ти це взяв? Серед наших учнів, які отримали Закон, є багато власників великих бізнесів, багато представників дуже високого соціального прошарку. Серед наших учнів Дафа все ж переважна більшість — молоді та освічені люди. Є багато великих керівників і високопоставлених чиновників, що належать до високого соціального прошарку. Навіть багато хто з присутніх має свій великий бізнес, причому вдосконалюються вони дуже добре. Є дуже багато лікарів, а також є юристи. Тут серед нас чимало й фінансистів, керівників урядових установ або представників промислової та комерційної сфери, які отримали Закон. Але є один момент. Скажу вам, що в удосконаленні ми однаково ставимося до всіх без винятку. Абсолютно не може бути, що через те, що людина має якесь високе соціальне становище та авторитет у суспільстві, наш Дафа буде якось особливо її вітати. Такого категорично не буде.
Учень: Яке значення, роль та історію має касая, яку одягає Вчитель?
Учитель: Я скажу вам, що коли Шак'ямуні був у цьому світі, усі його учні носили такий одяг. Ченці на території ханьців через вплив клімату носять китайський народний одяг, одяг світських людей. Насправді, те, що носять нинішні ченці, — це одяг світських людей періоду династії Тан і Сун. Різниця тільки в кольорі. Раніше людям подобалося носити яскраві кольори. Потім ченці подумали, що це пристрасть, і стали носити одяг кольору середнього між сірим і землистим. А справжні учні системи Будди, а також і Будди на Небі носять такий самий одяг, як я [на фото]. Просто їхній матеріал відрізняється від нашого. Причому вони ходять босоніж, і одне їхнє плече оголене. Ми ж удосконалюємося в Будду, тому звичайно любимо носити одяг системи Будди. Ось такий сенс. А якщо ти запропонуєш цей одяг тому, хто вдосконалюється за Дао, він категорично відмовиться. Хіба не так?
Учень: Моїй матері 84 роки, вона живе сама й майже не виходить із дому. Кожен день, крім приймання їжі, коли є час, вона виконує вправи та вивчає Закон. Але вона має не так багато можливостей для підвищення Сіньсін.
Учитель: Літні люди мають свій стан удосконалення. Можливо, вона не має лих, але коли вона просто там сидить, ми зробимо так, що вона згадає події 8-10-річної давності, які її тоді дратували. Обов'язково зробимо так, щоб вона про це згадала, і подивимося, чи досі зачіпає це її серце, чи буде вона сердитися. Деякі сидять і дуже сильно зляться. Тобто не можна, щоб вона щось пропустила. Я в будь-якому разі маю дати їй можливість удосконалюватися. Деякі наші учні, і молоді, і літні, теж із цим стикалися. Тобто ми робимо так, що вони згадують саме ті історії, які раніше викликали в них роздратування, щоб подивитися, чи будуть вони все ще злитися. Зроблять так, щоб вона згадала неприємні речі десятилітньої давності, у будь-якому випадку треба подивитися, як вона до цього буде ставитися.
Учень: Шість днів тому уві сні я побачив Учителя, який був із нами, коли ми вивчали Фа, і відповідав на наші запитання. Учитель був одягнений так само, як учора вранці на зустрічі з невеликою групою учнів.
Учитель: Це ти побачив наперед. Насправді, усі подібні речі я вам закрив, щоб ви не витрачали на це час і сили, щоб ви мали менше всіляких відчуттів і швидше вдосконалювалися. В іншому випадку ви щодня будете ставите такі запитання, нескінченно питатимете: «Що це таке? Що то таке?» У цьому Всесвіті величезна кількість чудес, їх дуже і дуже багато.
Учень: Скажіть, будь ласка, тверда воля й здатність терпіти існують від народження?
Учитель: Це не з'являється з народженням. Якщо говорити про людину, про поверхневе тіло людини, то коли в суспільстві звичайних людей вона часто стикається з труднощами, тоді можливо вона вже не надаватиме їм великого значення. Або якщо хтось пройде через безліч різних ситуацій, то дуже зміцніє, і тоді він теж не надаватиме цьому великого значення. У процесі вдосконалення також може бути, що людина стане твердою. Коли підвищується ступінь, то здатність терпіння теж збільшується.
Учень: Чи зможемо ми в процесі вдосконалення повністю позбутися різних поганих речей?
Учитель: Обов'язково треба цього домогтися. Деякі наші учні думають: «Учителю, ми були такими поганими в суспільстві звичайних людей. Після того як ми шляхом удосконалення досягнемо рівня Будди, чи дійсно ми зможемо забути все, що було тоді, коли ми були людьми?» Це тому, що ти думаєш про стан Будди, перебуваючи серед звичайних людей. Людське мислення, зокрема будову та способи мислення, — усе це потрібно змінити. Коли не буде обмежень від почуттів цього рівня звичайних людей, а також різних спрямованих на людей обмежень матерії на цьому рівні, тоді ти вже вийдеш із цього середовища і вже не матимеш такого стану. Після того як ти піднімешся нагору шляхом удосконалення, ці нікчемні поверхневі форми людських речей залишаться тільки в спогадах. У той час твоє мислення вже підвищиться до ступеня мислення Будди, Бога або Даоса. Це твоя найкраща частина. Ти навіть не захочеш чіпати ці поверхневі людські речі, ці спогади, навіть не захочеш ворушити їх у своїй пам'яті.
Учень: Після того як буде створено новий Усесвіт, чи існуватимуть там ще дияволи на різних рівнях?
Учитель: Про дещо я можу вам сказати. Якщо існує тільки позитивне і немає негативного, то життя будь-яких живих істот буде нецікавим. Ти хочеш щось зробити, тільки почав, і відразу все успішно вийшло. Що хочеш, те й отримуєш. Коли виконуєш будь-які справи, не виникає жодних труднощів. Тоді ти нічим не дорожитимеш. Ти не матимеш того радісного відчуття, яке виникає, коли чогось домігся, подолавши труднощі, не буде радості від перемоги. Усе тобі буде байдуже, не будеш нічим дорожити. У такому випадку життя людини стане беззмістовним. Коли людина бореться в суспільстві звичайних людей, то відчуває, що життя цікаве. Вона думає, що перед смертю зможе віддаватися приємним спогадам, і це буде дуже цікаво. Це і є людина. Але на різних рівнях також існують і негативні чинники, це неодмінно так. Однак вони з'явилися не шляхом удосконалення, їх запланував Закон.
Учень: Що робити, коли під час медитації з'явилися деякі речі, які я не хочу бачити?
Учитель: Побачив, то й побачив. Не хочеш їх бачити, але все одно побачив. Тоді не звертай на них уваги, вони не можуть завдати тобі шкоди і не можуть до тебе доторкнутися. Нехай усе йде природно, не треба звертати на це уваги. Особливо, коли ти робиш перший крок із рівня звичайних людей, якщо твоє небесне око може бачити, то гарантую, що все, що ти бачитимеш, перебуватиме на низькому рівні. Це дуже погані речі, які можуть налякати тебе. Але якщо тільки ти будеш більше читати книгу, більше вивчати Закон, швидше вдосконалюватися, то дуже швидко прорвеш цей рівень. Тоді ти побачиш уже не такі речі, будеш бачити хороші речі.
Учень: Коли члени сім'ї практикують інші методи, я відчуваю себе недобре, беручи участь у колективному виконанні вправ [Фалуньгун] на майданчику для занять. Іноді можу бачити небесним оком різні картини. Чи є це передбаченням?
Учитель: Побачив, то побачив, не треба сприймати це серйозно. Навіть якщо побачив деякі події, які відбудуться в майбутньому, думаю, що тобі також не треба звертати на це уваги. Утримуй свій Сіньсін і вдосконалюйся. Що стосується перешкод від інших людей твоєму вдосконаленню, або коли твої родичі практикують інші методи, то зазвичай такі речі нам не заважають. Якщо ти відчуваєш, що це тобі заважає, то, можливо, таким чином тебе випробовують, щоб подивитися, як ти будеш на це реагувати. Оскільки ми вдосконалюємося за праведним Законом, Великим Законом, ніщо не може тобі завадити. Якщо твоє серце неспокійне, це вже проблема Сіньсін, і тоді можуть виникнути ненормальні прояви.
Учень: Я практикую Фалуньгун уже кілька місяців і почуваюся дуже добре. Раніше я сповідував певну релігію і зараз стою на роздоріжжі, не знаю, куди мені йти. Прошу Вчителя підказати.
Учитель: Удосконалення — це особиста справа. Вибирай, якому методу вдосконалення ти віддаєш перевагу. Якщо кажеш, що хочеш удосконалюватися в релігії, тоді там і вдосконалюйся. Якщо кажеш, що хочеш удосконалюватися за Великим Законом, тоді й удосконалюйся за Великим Законом. Цей крок ти обов'язково повинен зробити сам. Я теж бачу, що тобі зараз важко зробити вибір, тому мені треба дивитися, як ти робитимеш цей крок. Ти сам вирішуєш, що тобі вивчати. Однак я вже чітко пояснив багато принципів. Зараз у Трьох Сферах немає праведних Богів, які піклуються про людей, немає праведних Богів, які рятують людей. Про це я можу всім вам сказати.
Учень: Відчуваю, що часу не вистачає. Часто забираю час від сну. Чи вважається це пристрастю?
Учитель: Це не вважається пристрастю. Часу дуже мало, удень дуже зайнятий, увечері хочеш виділити трохи часу для практики. На мою думку, це дуже добре. Абсолютно не може бути так, що практика завдасть шкоди твоєму тілу і ти постраждаєш від нестачі сну, такого категорично не буде. Навіть навпаки, після практики спатимеш ще міцніше, удень будеш бадьорішим, гарантую, що так буде.
Учень: Люди, які вірять у християнство, уважають, що нагорі є тільки один Бог, тобто Ісус. Що можна зробити, щоб вони повірили, що Бог не один?
Учитель: Це вже залежить від них самих. Принципи ми вже пояснювали. Насправді в Старому Завіті та Новому Завіті теж сказано, що є не тільки один Бог Ісус. Принаймні, до Ісуса ще був Єгова. У всьому тексті і Нового, і Старого Завіту йдеться також про інших небесних Богів. У часи Стародавньої Греції теж було багато Богів, які поширювали Закон у людському світі. Усе залежить від того, як вони самі це розуміють. Насправді в буддизмі теж сказано, що не тільки один Шак'ямуні є Буддою. Звичайно, і сам Шак'ямуні розповідав, що є Будда Амітабха, а також шість первісних Будд, що Будд Татхагат так багато, як піщинок на березі Гангу і так далі. Ще є незліченна кількість великих Бодхісатв. Однак деякі ченці кажуть, що є тільки один Будда Шак'ямуні. Як їхнє мислення нині могло стати настільки вузьким? Вони вважають, що тільки Шак'ямуні є Буддою. Можна дати їм почитати Закон, щоб вони дізналися. Чи захочуть вони вчитися, чи ні, це повністю залежить від них самих. Якщо вони неодмінно хочуть дотримуватися своєї думки, це їхня справа. Ми тільки спонукаємо людей до добра і категорично не будемо нікого силоміць тягнути до себе. Ви всі обов'язково повинні пам'ятати це.
Учень: Гун людини має образ цієї людини. Чому фальшивий будда, породжений у результаті поклоніння людей, може забрати в людини Гун?
Учитель: Він не може забрати в людини Гун, він може тільки забрати Ці у звичайних людей. Ось такий сенс. Він не може забрати якусь енергію. Тоді навіщо йому забирати щось у людей? Він з'явився в результаті поклоніння звичайних людей, ступінь його мислення такий самий, як у звичайних людей. Чому люди займаються крадіжками? Саме тому, що вони мають таке мислення.
Учень: Чи зможуть учні, які досягнуть Повної Досконалості й підуть в інші Небесні світи, забрати із собою Фалунь, який вони мають у животі?
Учитель: Ти тільки звертай увагу на вдосконалення. Ти не можеш дізнатися, у якому стані ти сам перебуваєш. Ти тільки старанно вдосконалюйся та постійно підвищуйся. Тобі треба думати про те, як досягти Повної Досконалості. Це для тебе справа першорядної важливості. Потрібно якомога швидше повернутися назад шляхом удосконалення. Для тебе це стоїть на першому місці за важливістю. А про решту не думай. Я, як Учитель, дам тобі абсолютно найкраще. (Оплески) Що стосується нового Всесвіту та всього в майбутньому, для кого все це створюється? Хіба не для всіх живих істот? Чи не так? Батьки завжди хочуть дати дітям найкраще. Особливо бажають дати їм хороше майбутнє. Усі вони мають таку думку. (Оплески)
Учень: У момент досягнення Повної Досконалості все закінчиться в одну мить. Тоді як можна буде дізнатися про вказівки Вчителя?
Учитель: Перед самим досягненням Повної Досконалості з тобою виникне контакт, багато речей буде прямо тобі сказано. Це зовсім не так, як кажуть деякі люди, що заявляють, ніби вже досягли Повної Досконалості. З тих, хто стверджує, що вже досяг Повної Досконалості, ніхто її не досяг.
Учень: Коли ми поширюємо Закон західним людям, що робити, якщо вони запитують про релігію?
Учитель: Дати їм почитати книгу, саме дати їм почитати книгу. Питання про релігію я вже чітко описав у книзі. Коли вони запитують, ми також можемо розповісти їм відповідно до того, що написано в книзі, і не буде проблеми.
Учень: Мені дуже боляче сидіти в медитації. Скажіть, будь ласка, це нормально чи я маю дуже велику карму і повинен страждати в такій формі, щоб розплатитися за неї?
Учитель: Ні, не в цьому річ. Кожен відчуває біль під час сидіння в медитації. Багато хто з нас раніше займався гімнастикою, танцями або від початку міг сидіти в позі лотоса. Щойно захоче сісти в позу лотоса, відразу й сідає. Але скажу вам, що в той час ви ще не практикували вдосконалення. Незабаром після початку вдосконалення у вас почали боліти ноги. Абсолютно не може бути, що тільки через те, що ти можеш сидіти в позі лотоса, ти не будеш позбавлятися карми в процесі виконання цієї вправи. Якщо ви вдосконалюєтеся, то треба допомогти вам підвищуватися.
Учень: Коли я, лежачи в ліжку, кладу руки на нижню частину живота, то відчуваю, що розширююся назовні як хвиля. Я переживаю, чи не означає це, що я практикую лихий метод?
Учитель: Це ти відчув, що твоє тіло перетворюється з мікроскопічної сторони в бік поверхні. Тобто, як я щойно говорив, ми змінюємо тебе з мікроскопічної сторони в бік поверхні. Деякі дуже чутливі люди це відчувають. Те, що ти відчув, — це всього лише невелика частина. Дуже багато чого ви все ж не можете відчути. Причому деякі відчуття можуть бути досить болючими.
Учень: У молодості я переживав багато бід. Чи будуть ці біди корисними для мого вдосконалення після того, як я отримав Закон?
Учитель: Деякі з них, можливо, і будуть корисними. Адже кожна людина отримала Закон нелегко, і якщо цій людині було призначено отримати Закон, то можливо заради цього вона терпіла страждання в багатьох і багатьох минулих життях. Тому не думай, що ти сьогодні легко отримав Закон. Деякі люди життя за життям терпіли горе саме заради того, щоб отримати цей Закон, але коли настав час отримати Фа, вони не хочуть його отримати. Ось це дійсно дуже сумно! Адже вони прийшли саме заради цього... скажи, хіба не прикро?
Учень: Коли я тільки почав вивчати Закон, уві сні, зустрівши небезпеку, я завжди пам'ятав, що потрібно покликати Вчителя на ім’я. Але останнім часом постійно забуваю про це і замість цього борюся з ними. Чому так?
Учитель: Таких явищ порівняно мало, вони зустрічаються дуже рідко. Але в украй рідкісних випадках це буває. Пройде деякий час, і все нормалізується. Не звертай на них уваги та й годі. Так чи інакше, через деякий час усе нормалізується. Якщо ти кличеш Учителя щоразу, як стикаєшся з проблемою, — хіба це також не пристрасть? До того ж, стосовно того, що ти бачиш уві сні, тобі також треба пошукати причину в собі. Це прояв певного стану. Таке часто буває в удосконаленні за системою Дао. Особливо часто в тих методах, за якими вдосконалюються і внутрішньо, і зовнішньо, тобто вдосконалюються внутрішньо й практикують бойові мистецтва.
Учень: Якщо людина, яка мала депресію та інші психічні розлади, почне по-справжньому вдосконалюватися, чи зможе вона досягти Повної Досконалості?
Учитель: Якщо вдосконалюватиметься по-справжньому, то зможе досягти Повної Досконалості. Але в таких випадках не треба практикувати в громадських місцях, і заради неї самої, і заради Закону. Якщо ти погано контролюєш себе й завдаси шкоди Закону, то це також буде і твоя провина. Тому найкраще практикувати вдома. Якщо тільки ти вдосконалюєшся, хоч де ти практикуєш, я скрізь буду про тебе піклуватися. Але це стосується тільки тих, хто може вдосконалюватися. Тобто вони неодмінно повинні мати ясну свідомість і бути в змозі проходити випробування.
Учень: Озираючись на першу половину свого життя, відчуваю каяття й звинувачую себе. Як мені як учню Фалунь Дафа ставитися до цього питання?
Учитель: Не хвилюйся ні про що. Що минуло, те минуло. Я дивлюся тільки на твоє бажання вдосконалюватися. Усі інші проблеми вирішить за тебе Вчитель. Якщо ти й далі думатимеш про те, що вже минуло, це може стати ще однією перешкодою та пристрастю. Не треба більше звертати уваги на минулі справи. Просто змінюй себе фундаментально, як у приказці «народитися знову та змінити кістки», і тоді станеш як нова людина, ось так і вчиняй. (Оплески)
Учень: Коли читаю книгу «Чжуань Фалунь», то іноді відчуваю, що моє обличчя є просто оболонкою, а книгу читає моє внутрішнє обличчя. Що це означає?
Учитель: Це тому, що твій Юаньшень і мікроскопічні частини твого тіла домінують. Це добре.
Учень: Як розуміти «Сіньсін» і «рівень»? Яке співвідношення між ними?
Учитель: До якої висоти ти вдосконалився, це і є висота, на якій перебуває твій Сіньсін. Тобто це і є твій рівень. Будь-яка думка та ідея, які з'явилися в тебе на цьому рівні, відповідатимуть критерію Сіньсін на цьому рівні. Але ми вдосконалюємося серед звичайних людей, тому в нас це відбувається не зовсім так. Ми поступово змінюємося від мікроскопічності до поверхні. Коли людина на поверхні все ще має людський вигляд, то досі має серце звичайної людини. Наприкінці, коли досягнеш Повної Досконалості, усе це зміниться. Але в процесі вдосконалення ми обов'язково повинні суворо вимагати від себе, Сіньсін повинен бути вищим, ніж у звичайних людей.
Учень: Якщо щоранку робити позиції охоплення «колеса» дві з половиною години, а ввечері медитувати дві з половиною години, чи не занадто багато це для щоденної практики?
Учитель: Якщо маєш час і хочеш більше практикувати, то я не проти. Виконувати вправи — це ж хороша справа. Але якщо ти робиш вправи замість читання книги, то я б сказав, що це вже неправильно. Читання книги, вивчення Закону є першочерговим, це також гарантія того, що ти зможеш фундаментально, по-справжньому змінюватися із самої своєї сутності, це докорінний чинник, завдяки якому ти можеш підвищуватися. Вправи є допоміжним засобом для досягнення Повної Досконалості. Не треба ставити вправи на перше місце, а читання книги — на друге. Так не годиться, категорично не годиться. Так ти не досягнеш того рівня, і тоді як твоя практика зможе тебе привести куди-небудь? Хоча Гун автоматично проривається вгору, але не зможе вирости, хоч як би сильно ти старався. Коли критерій твого Сіньсін досягне того рівня і ти шляхом вивчення Фа й читання книги зрозумієш принципи Фа, тоді твій Гун підніметься туди за одну мить. Тому ми не надто наголошуємо на збільшенні часу занять. Саме такий сенс. Однак виконувати вправи потрібно.
Учень: Учитель казав, що Фу-юаньшень людини, яка вдосконалювалася за певною системою, покинув тіло людини, щоб практикувати, а потім Фу-юаньшень був убитий і знову переродився. У тому тілі після переродження вдосконалювався Чжу-юаньшень чи Фу-юаньшень?
Учитель: Я часто кажу, що рівень, на якому перебуває людство, ти можеш побачити наскрізь одним поглядом. Але тобі буде дуже важко визначити, скільки просторів там існує. Фу-юаньшень закінчив усе це в полі іншого простору-часу. У полі іншого простору-часу ще є поля інших просторів-часів, він усе це здійснює там. Звичайно, усі вони є Фу-юаньшенями!
Учень: Наша група перекладачів переклала Ваш канон англійською, щоб дати деяким західним учням почитати. Чи можна так зробити?
Учитель: Якщо все те, що перекладено, ти хочеш показати, опублікувати або надрукувати у вигляді книги, щоб учні передавали між собою та читали, обов'язково спочатку треба дати головній асоціації для прийняття рішення, бо є багато питань, які можуть вплинути на справи нашого Закону загалом. Це справа дуже серйозна, тому обов'язково треба дати їм подивитися. Особливо це стосується аудіозаписів моїх лекцій Закону, оскільки багато речей уже не мають загального ефекту після того, як я їх висловив. Якщо хочете опублікувати, мені обов'язково треба заново це переробити, зробити у форматі книги, щоб усі могли читати, щоб учні могли вдосконалюватися, могли підвищуватися. Тому нікому не можна самовільно поширювати ці речі. Я чітко про це говорив. Хоча ми намагаємося робити добрі справи для Дафа в усьому, що ми робимо, нам усе ж потрібно враховувати, як це впливає на Дафа загалом. Тому ми повинні ставитися до цього питання серйозно.
Учень: У каноні «Розчинитися в Законі» Учитель сказав, що не треба витрачати багато часу на обговорення. Деякі зрозуміли це так, що не треба брати участі в колективному читанні книги.
Учитель: Ви повинні колективно читати й вивчати Закон у групі на додаток до самостійного вивчення Закону. Обидві ці форми необхідні. Не треба кидатися від однієї крайності до іншої.
Учень: Коли вчу напам'ять різні канони, то відчуваю різний ступінь складності. Це просто помилкове відчуття?
Учитель: Деякі з тих речей, які я написав, не так легко зрозуміти, безперечно так. Чому я так пишу? Це має свою мету. До якої міри зможеш зрозуміти, до такої і зрозумієш. Але хоч як би ти зрозумів, відхилення не виникне. Різниця тільки в глибині розуміння.
Учень: Щоб вивчати канони напам'ять, я звик записувати їх по пам'яті. Що робити з тими канонами, які я так записав?
Учитель: Виконуючи такі справи, треба підтримувати стан свідомості вдосконалювальника, відчувати повагу до Вчителя та Закону. У такій ситуації можна їх спалити. Вогонь звичайних людей ніколи не зможе обпалити Богів. Тому якщо тобі це не потрібно, то спали та й годі. Цей історичний період особливий, тому можна так чинити. Але книги Дафа категорично не можна спалювати.
Учень: Учні-ветерани весь час хочуть побачити Вчителя. Чи є це пристрастю? Коли бачать Учителя, то не можуть стримати сліз і не можуть вимовити ні слова. Чи є це також пристрастю?
Учитель: У вашому прагненні побачити мене не повинно бути пристрасті. Але я думаю, що більшість із вас хочуть побачити мене тому, що ви вдосконалюєтеся за Дафа, а цей Фа передав ваш Учитель, щоб урятувати вас. Ось чому ви хочете мене побачити. Що стосується того, чому ви, побачивши мене, не можете вимовити ні слова, то це викликано змінами, які відбуваються у вас, і перетвореннями у вашому тілі. Твоя поверхнева частина не бачить цих змін, але твоя частина, яка вдосконалилася, або твій Юаньшень, та твоя частина, яка не перебуває в омані, — може бачити. Щойно вона мене бачить, відразу пожвавлюється. Якщо вона пожвавилася навіть зовсім трохи, то твоя людська сторона стає дуже слабкою. Тому коли ти плачеш, твоя поверхнева сторона не знає, чому. Але та твоя сторона бачить усе, що я зробив для тебе, і розуміє, що жодними словами та жодними способами ти не зможеш мені віддячити. (Оплески) Це відображення твоєї щирої вдячності, яку неможливо висловити.
Учень: Я можу перенести сильний біль, сидячи в позі лотоса. Однак деякі інші частини мого тіла починають мимоволі трястися, від чого я не можу увійти в стан медитації.
Учитель: Під час сидіння в позі лотоса завжди буде йти якийсь болючий процес. І особливо для тих із вас, хто раніше ніколи не сидів у позі лотоса, до того ж поверхнева будова матерії твого тіла не пристосована до цього, і також зживається карма — усе це викликає дуже сильний біль. Навіть коли ти сидиш у позі лотоса пів години, то все одно будеш відчувати сильний біль після того, як ці пів години пройдуть. Це неодмінно так. Фізичний біль буде також супроводжуватися неспокоєм і тривогою. Тому попри те, що ченці, які вдосконалювалися в минулому, ніби просто сиділи в медитації, вони водночас підвищували свій Сіньсін. Просто вони підвищували Сіньсін не так безпосередньо, як ми, тому вони просувалися в удосконаленні повільно. У стані неспокою та тривоги карма спонукає тебе розпрямити ноги. Якщо ж ти проявиш твердість волі й не розпрямиш їх, то твоє серце теж підвищиться. Це ще один шлях підвищення під час переживання страждань. Іноді людина може відчувати нестерпний біль, нудоту або відчувати, що може виблювати, бувають дуже сильні прояви.
Учень: Деякі учні вважають, що ми вже вийшли на останню фінішну пряму і що треба використовувати весь можливий час для вивчення Фа.
Учитель: Я ніколи не говорив про «останню фінішну пряму». Якщо заради того, щоб присвятити весь час вивченню Закону, ти звільнишся з роботи, то я б сказав, що це завдасть шкоди Закону. Ті, хто пропагує це, хто так робить, учиняє безвідповідально щодо Закону та самого себе. Звільнитися і ніде не працювати — хто тебе вчив так чинити? Хіба це не завдає шкоди Закону? Я говорив, що люди теж мають привести Закон до повної гармонії. Звичайно, деякі подумали й запитують: «Як людина може привести Закон до повної гармонії?» Подумайте всі, Закон може врятувати тебе, це неодмінно так. Тоді як людина може привести Закон до повної гармонії? Людина перебуває на рівні суспільства звичайних людей. Якщо всі ви вчиняєте дуже погано, у суспільстві звичайних людей поводитеся, як звичайні люди, тоді всі скажуть: «Подивись-но, він займається Фалуньгун, а так себе поводить». Коли ж усі ми поводимося дуже добре й можемо вимагати від себе за критеріями практикувальників, коли всі ми є благородними вдосконалювальниками, тоді подумайте, люди подивляться й скажуть: «О, вони практикують Фалуньгун, вони дуже хороші». Хоч що тобі доручать, ніхто не турбується про те, що ти це не виконаєш. Хоч де ти є, ти скрізь проявляєш себе як хороша людина. Тоді люди казатимуть, що Фалуньгун дійсно хороший, що цей Дафа дійсно хороший. Тоді чи не означає це, що ти привів Дафа до повної гармонії в цій формі звичайних людей? Хіба не такий принцип? Тому якщо наша поведінка не відповідає Дафа, тоді ти не тільки не зможеш привести Закон до повної гармонії, а, навпаки, забрудниш Закон, завдаси йому шкоди. Закон може врятувати тебе, а ти ще завдаєш Закону шкоди. Як правильно налагодити ці відносини? Як оцінювати тебе? Удосконалення — це серйозна справа. Як може людина, тіло якої наповнене кармою, досягти Повної Досконалості шляхом удосконалення, якщо вона ставиться до цього несерйозно? Хіба у світі є щось більше та серйозніше за цю справу?
Учень: Коли представники інтелігенції читають «Чжуань Фалунь», то ніяк не можуть звикнути, їм здається, що стиль викладення в цій книзі відрізняється від університетських підручників. Це пов'язано з їхнім передвизначеним зв’язком або кармою?
Учитель: Це і є перешкода для отримання Закону представниками інтелігенції. Тому їм треба це прорвати. Їм заважають сформовані в них уявлення. Якщо я скажу, що уявлення, які сформовані сучасною літературою, дуже догматичні, то, напевно, деякі з цим не погодяться. Але вони дійсно жорстко фіксують слова та вирази, даючи їм визначення, і таким чином позбавляючи слів більш глибокого внутрішнього значення. Це і є сьогоднішній «байхуа» (сучасний літературний стиль), тобто дуже проста мова. Після того як було зроблено фіксовані визначення, ця мова може виразити тільки найповерховіші речі. Однак вона зовсім не підходить, коли потрібно виразити Фа. Деякі кажуть, що книги Вчителя не відповідають граматиці сучасної мови. Я повністю згоден із цим. Так, дійсно, вони не відповідають сучасній граматиці. Але чи замислювалися ви над одним питанням: Закон створив життєві умови та середовище існування для живих істот на різних рівнях, зокрема людську мову та писемність. Інакше кажучи, нинішню культуру людства теж створив Фа. Якщо так, то як можна обмежувати Великий Закон Усесвіту рамками граматичних норм людської мови? Ми просто використали людську мову та граматику, щоб виразити Закон. Що стосується питання, як саме їх використовувати, це вже на наш розсуд. Я використовую мову таким чином, щоб можна було виразити більш глибоке значення Фа. Тобто я повністю ламаю рамки сучасної граматики, абсолютно не дотримуючись її правил та норм. Те ж саме, коли я проповідую Закон, — не дотримуюсь стандартної мови. Тільки так можна ясно виразити цей Закон. Ось так це відбувається. Закон, такий Великий Закон Усесвіту, не можна обмежити граматикою людської мови. Я просто використовую людську мову. Щодо того, як саме я її використовую, то я роблю це за своїм бажанням. Якщо тільки певним чином можна виразити Закон, то я і використовую такий спосіб, який дає змогу чітко висловитися. Закон створює нову мову та нову культуру для майбутнього людства. Усе повинно повернутися до найкращого стану. Тому природно, що зараз людям це не звично.
Учень: Раніше мої ноги були пошкоджені, але я вже міг сидіти в позі лотоса. Однак останнім часом, не знаю з якої причини, хоч як стараюся, не можу сісти в повний лотос.
Учитель: Насправді, щодо причини ти повинен запитати в себе. По-перше, можливо, ти не старанно вивчаєш Закон, або ж у якійсь справі зробив помилку й не хочеш її виправити, або ще не зрозумів її. Якщо ти сьогодні в усіх справах будеш поводитися дуже добре, усе робитимеш відповідно до Закону, то якщо раніше міг сидіти в позі лотоса десять хвилин, гарантую, що сьогодні сидітимеш двадцять. Багато наших учнів мають такий досвід. Звісно, усе це не є абсолютним. Така проблема може виникнути також і тому, що тобі в цей період треба усунути багато карми.
Учень: Я отримую деякі повідомлення. Як розпізнати, чи приходять вони від Пробуджених або від мого власного мислення?
Учитель: Не звертай уваги на жодні повідомлення, які ти отримуєш. Якщо тільки ти почнеш надавати їм значення, то сформуєш до них пристрасть. Тоді вони почнуть заважати тобі різними способами, різними методами відправлятимуть тобі повідомлення, будуть створювати тобі перешкоди. Якщо ти маєш таку здатність і її не було закрито, то це непогано. Але треба добре тримати себе в руках. Не слід звертати уваги на те, які повідомлення ти отримуєш. Почув, то почув, побачив, то побачив. Не треба звертати на них уваги. Ти просто намагайся весь час удосконалюватися відповідно до Дафа. Принципи вже написано словами, навіщо тобі ще звертати увагу на якісь повідомлення? Якщо прийде якась фальшива інформація і введе тебе в оману, то ти впадеш. Ось так це просто. Тому обов'язково треба серйозно ставитися до цього питання.
Учень: Якщо життя, яке було створене в просторі високого рівня, впало, а потім знову повернулося назад шляхом удосконалення, чи буде воно відрізнятися від того, яким було раніше?
Учитель: Життя на високих рівнях не падають так легко, як уявляють собі люди. Хіба це може бути так просто? Але така ситуація існує. Що стосується питання повернення назад шляхом удосконалення, то це ще складніше. Це зовсім не так просто, як ти написав у цих кількох словах. Чи знаєте ви, як ви отримали Закон? Вам треба було переродитися на Землі, також треба було народитися в потрібний час, щоб це збіглося з народженням людини, яка тебе рятуватиме; треба, щоб ти зміг зустрітися з Великим Пробудженим, який рятує людей, і щоб ти зміг почути цей Закон. Це дуже нелегко. І навіть якщо ти дійсно отримав Закон, ще треба, щоб ти зміг старанно вдосконалюватися. У минулі часи серед учнів Шак'ямуні були ті, хто відчував сумніви щодо його Закону. Удень він сидить, слухає Закон, як монах, а ввечері відчув, що нецікаво, скинув рясу й утік. Таке трапляється і зараз, траплялося і тоді. Через багато років після того, як Будда пішов із цього світу, люди почали дедалі більше розуміти, що те, що він проповідував, — це істина, і стали цим дорожити. Якщо дійсно зміг піднятися шляхом удосконалення, то не буде різниці.
Учень: Шановний Учителю, роз'ясніть, будь ласка, конкретний зміст фраз «мудрець здатен досягти Повної Досконалості, спираючись на своє усвідомлення» і «щойно проявиться справжня картина…»
Учитель: «Мудрець здатен досягти Повної Досконалості, спираючись на своє усвідомлення» — я скажу вам, що з присутніх тут майже всі спираються на своє усвідомлення. Я не показую вам справжню картину, бо побоююся, що у вас з'явиться пристрасть. Учиняю саме так. Якщо в такій ситуації ти можеш проявляти твердість і продовжувати вдосконалення, безперервно бути сумлінним на своєму шляху, то я б сказав, що ти дійсно незвичайний. У майбутньому, коли ти піднімешся вгору шляхом удосконалення, усі будуть тобою захоплюватися. Це і називається — досягти Повної Досконалості, спираючись на своє усвідомлення. Удосконалення людини буде дуже повільним, якщо вона все бачить і має чудотворну силу. І якщо дійсно все проявлено, тоді твоє вдосконалення не буде зараховано. Якщо я тільки трохи підніму завісу омани, то ті, хто прийшов із дуже високих рівнів, уже не зможуть повернутися назад. Тому не має значення, з якого рівня ти прийшов, у всіх випадках ми вчиняємо саме так. Щойно проявиться справжня картина, вдосконалюватися буде важко, оскільки вимоги до людини будуть дуже високими і методи вдосконалення також будуть суворими. У такому випадку підвищення також не буде таким швидким.
Учень: Чи вважається вбивством живої істоти, якщо розбив яйце?
Учитель: Удосконалюйся благородно. Насправді я щойно дуже ясно пояснив цей принцип. Ти живеш людським життям. Ти, скажімо, не їси м'яса, а родичі, з якими ти живеш, хочуть їсти м'ясо. Ти почав удосконалюватися, а родичі, можливо, не вдосконалюються. Ми можемо вдосконалюватися, максимально відповідаючи звичайним людям, звертаючи увагу на головне. Потрібно вдосконалюватись благородно. Тоді всі ці справи можна буде легко налагодити. Якщо ти став вегетаріанцем, це не означає, що ти зможеш стати Буддою. Це просто смішно. Це лише означає, що ти усунув тільки одну пристрасть, тобто не маєш пристрасті до м'яса, до м'ясної їжі. Це тільки одна пристрасть. Але ж люди мають безліч пристрастей, і всіх їх треба усунути. Як можна стати Буддою, якщо усунув тільки одну з них? Це абсолютно неможливо. Щоб ти міг нормально вдосконалюватися серед звичайних людей, ми відчинили найзручніші двері. Якщо хочеш їсти яйця, то їж, коли можеш їх їсти. Але це не стосується ченців.
Учень: Як можна швидше усунути пристрасті, які заховані дуже глибоко?
Учитель: Я даватиму тобі щодо цього натяки. Турбуюся тільки, що в потрібний час ти сам не станеш їх усувати. Я неодмінно даватиму тобі натяки, буду розкривати всі твої пристрасті. Навіть якщо я не натякну тобі, це зроблять інші. Ще може бути так, що під час суперечності буде зачеплено саме ту твою частину. Я турбуюся тільки про те, що тоді ти знову почнеш шукати причину зовні, знову не думатимеш про ці свої пристрасті. Я неодмінно вкажу тобі на них, ти можеш на це розраховувати.
Учень: Як Ваш учень, я готовий піти з Вами будь-якої миті. Чи знатиму я, коли прийде величний момент досягнення Повної Досконалості?
Учитель: Тих, хто повинен досягти Повної Досконалості, не буде залишено поза увагою. Ти тільки вдосконалюйся й ні на що інше не звертай уваги. Я розповідав вам історію про Архата, чи не так? Через почуття страху або зайве почуття радості не зможеш досягти Повної Досконалості. Якщо ти хочеш шляхом удосконалення досягти Повної Досконалості на більш високому ступені, тоді вимоги будуть ще вищими. Відкинь усі пристрасті. Якщо тієї миті в тебе з'являться нечисті думки, то ти дійсно не зможеш досягти Повної Досконалості. Вони тягтимуть тебе назад.
Учень: Учитель проповідує Закон дедалі ясніше. Нам навіть не треба вже й усвідомлювати. Чи вважається це самовдосконаленням?
Учитель: Хоча ви сидите тут і слухаєте, що я говорю, кожний із вас, безумовно, має своє розуміння, яке базується на вашому рівні. (Оплески) Я скажу вам ті самі слова: хоча я і висловив такі високі принципи, я тільки розкриваю їхнє поверхове значення. Вам не дозволяють дізнатися реальні речі. Але навіть якби ви й дізналися їх, усе одно вдосконалюватися було б дуже важко. Те, що я розповідаю, — це лише принципи. Я не розкриваю вам істинної картини. Тому ви все ще перебуваєте в омані. Усе ще існують і ті, хто вірить, і ті, хто сумнівається.
Учень: Тричі на тиждень ми збираємося для читання «Чжуань Фалунь», але не витрачаємо час на обговорення. Чи добре так чинити?
Учитель: Можна. Навіщо витрачати багато часу на обговорення? Читайте від початку до кінця, використовуйте весь час для вивчення Закону. (Оплески) Звичайно, також потрібно знайти час для обміну досвідом і розумінням. Ви можете поділитися своїм усвідомленням після щоденного виконання вправ.
Учень: Чи є зв'язок між рівнем освіти та здатністю усвідомлення?
Учитель: Є певний зв'язок. Якщо ти неграмотний, то не зможеш читати книгу. Якщо знаєш не всі ієрогліфи, під час читання книги будуть труднощі. Мислення нинішніх людей сформоване цією сучасною наукою. Тому мені також нічого не залишається, як проповідувати в поєднанні із сучасною наукою та сучасною культурою. Якщо ти не розумієш сенсу слів, тоді й буде така різниця [з іншими] і тобі буде важче вивчати Закон. Але якщо тільки ти вкладеш у це своє серце, то ні в чому не відстанеш.
Учень: Мене постійно турбують романтичні почуття. Щоразу, коли я сварюся зі своїм другом, у мене відразу з'являється бажання розлучитися з ним. Але водночас відчуваю, що намагаюся уникнути проблеми. Якщо я помирюся з ним, чи буде це пристрастю до романтичних почуттів?
Учитель: Це різні речі. Скажу тобі, що доки ти не покинеш суспільство звичайних людей, доки не досягнеш Повної Досконалості, у тобі весь час існуватимуть почуття. Це єдиний спосіб, який гарантує, що ти зможеш удосконалюватися, перебуваючи в суспільстві звичайних людей. І оскільки ти маєш почуття, твоє серце буде ними зачеплене. Усе те, що ти можеш зробити, — це максимально намагатися стримувати їх, максимально намагатися зберігати стан удосконалювальника, замість того щоб поводитися, як звичайні люди, що, слідуючи за своїми бажаннями, роблять усе, що хочуть. Щонайменше треба бути хорошою людиною, і це відрізнятиме тебе від звичайних людей. Звісно, якщо ти хочеш знайти партнера, узяти шлюб, це не завадить тобі. Ось такий взаємозв’язок. Ми казали, що треба вдосконалюватися, максимально відповідаючи стану суспільства звичайних людей. Але якщо ти не хочеш шукати партнера, і в цьому житті не хочеш створювати сім'ю, це твоя особиста справа. Не хочеш брати шлюб, то й не бери, ми не будемо тебе змушувати. Усе це відбувається саме таким чином. Але як учень ти маєш контролювати себе й зберігати моральну чистоту.
Учень: Коли друзі запитують мене про особисті справи, чи можу я сказати неправду?
Учитель: Якщо не хочеш говорити їм, то й не говори, намагайся нічого про це не сказати. Так чи інакше, люди говорять саме про такі справи. Просто вчиняй так, щоб, максимально відповідаючи звичайним людям, ти міг удосконалюватися серед них і водночас відповідати критеріям практикувальників.
Учень: Чи можна, не завдаючи нікому шкоди, збрехати, щоб уникнути зайвих неприємностей?
Учитель: Справи в людському світі дуже складні. Проблеми, що виникли через різні складні обставини, теж украй складні. Але я можу сказати тобі, що вдосконалювальники не брешуть. Однак, якщо ти збрехав дійсно заради того, щоб запобігти вбивству або пожежі, то не можна сказати, що ти вчинив неправильно. Питання в тому, як тобі правильно налагодити ці відносини. Думаю, що як практикувальнику тобі буде неважко це зробити. Насправді є багато речей, про які ми можемо не говорити, якщо не хочемо про них говорити.
Учень: Я вдосконалююся вже рік, але все ще не можу сидіти в позі лотоса. Я дедалі більше хвилююся через це.
Учитель: Нічого страшного. Якщо дійсно не можеш схрестити ноги, то не може бути, щоб через це тобі не дали досягти Повної Досконалості. Але як удосконалювальник ти повинен сидіти в позі лотоса. Скажу тобі, і це не жарт, що коли якийсь практикувальник дуже непогано вдосконалюється, але не може сісти в позу лотоса, то Бодхісатви нагорі сміються з нього, прикривши рота. Це дійсно так. Але все ж не треба хвилюватися. Поступово ти цього доб'єшся. Я ніколи не говорив, що часу не вистачить.
Учень: Чому, коли виконую вправи або вивчаю Закон, у спині стає гаряче?
Учитель: У процесі вдосконалення в людини можуть виникнути тисячі й десятки тисяч різних станів. Можуть виникнути різні ситуації. Якщо ти питатимеш мене про кожен стан, то чи вдосконалюєшся ти? Чи є ти тоді ще вдосконалювальником? Тому не звертай уваги на ці речі, нехай усе відбувається природно. Удосконалювальники не бояться ні холоду, ні спеки, і від вітру не можуть застудитися.
Учень: Чи заплановані Небом хороші або погані стосунки в шлюбі?
Учитель: Тут не існує якогось небесного плану, але це може бути результатом кармічної відплати, або зумовлено кармою людини. У більшості випадків стосунки в шлюбі зумовлені тим, що в минулому житті було сформовано таку долю, щоб ці люди стали подружжям у наступному житті. Але це не абсолютно так.
Учень: Якщо я вдосконалююся за Фалунь Дафа, чи можна робити підношення статуї Гуаньїнь?
Учитель: Почитай книгу. На це запитання я тобі не відповідатиму. Багато учнів запитують мене: «Учителю, чому Ви не приїжджаєте в нашу країну?», «Учителю, чому Ви не приїжджаєте в наш район?» Річ не в тому, що я не хочу приїхати, — я чекаю, коли ваше розуміння Фа досягне певного рівня, і ви станете більш зрілими. Тоді я і приїду. Так буде для вас корисніше. (Оплески) Якщо я приїду, а ти питатимеш мене, що таке Фалуньгун, то я даремно приїхав, хіба не так? Те саме й щодо твого запитання — ми маємо дуже мало часу, ти не читав книгу, але хочеш поставити мені запитання, чи можна робити підношення статуї Гуаньїнь. Тоді я даремно буду проповідувати тобі цей Закон. Хіба не такий принцип?
Учень: Учитель сказав: «Я не перебуваю в цьому Фа». Як це зрозуміти?
Учитель: Чому це так важко зрозуміти? Хіба я не можу перебувати за межами Всесвіту? (Гарячі оплески)
Учень: Одного разу, приблизно о третій годині ночі, я подивився на небо і побачив, що зірки з дуже далеких просторів наближаються до мене, вони опинилися від мене всього за кілька десятків метрів. Щойно в мене виникло хвилювання, вони відразу зникли.
Учитель: Якщо дивитися на цей Усесвіт в іншому просторі, то всі предмети в ньому не є незмінними і їхня форма існування теж не така, як у нас. Будова їхнього поля часу теж абсолютно відрізняється від часу нашого простору. Тому, використовуючи будь-які поняття цього простору, ти не зможеш ясно це висловити. Те, що ти побачив, є доброю справою.
Учень: Деякі учні самі копіюють і друкують книгу «Чжуань Фалунь (Том 2)», а потім поширюють її на пункті практики.
Учитель: Другий том ми більше не видавали, оскільки зміст про буддизм у цій книзі зачепив його болюче місце. Ми максимально намагаємося в це не втягуватися. Так чи інакше, ми більше не видавали цю книгу. Якщо ти зробив копію для себе, це нормально. Але не можна масово її друкувати її та роздавати іншим.
Учень: Раніше, коли грав на гучжені (китайській цитрі), то запалював пахощі. Чи можна зараз теж так робити?
Учитель: Можна, це ж не є частиною вдосконалення. Запалювання пахощів під час гри на китайській цитрі — це такий вишуканий стан свідомості, який мали стародавні китайці, що виражалося в грі на цитрі, грі в китайські шахи, каліграфії та живописі, і я не проти цього. Але поступово, слідом за підвищенням твого рівня в удосконаленні ти відчуєш, що всі бажання звичайних людей ставатимуть дедалі слабшими й слабшими. Але нині не треба змушувати себе так чинити.
Учень: Дехто вважає, що краще менше розмовляти й більше вивчати Фа, тобто безперервно знову й знову читати вголос «Чжуань Фалунь» та інші книги Дафа. Але мені здається, що це обмежене розуміння.
Учитель: Насправді ви й повинні більше читати книгу, більше читати Закон. Якщо ви втомилися від читання, зупиніться, відпочиньте й поговоріть про те, що ви усвідомили, у цьому немає проблеми. Але скажу, що вам не можна обговорювати хороший чи поганий цей Закон. Також не треба витрачати багато часу на розмови про себе. Треба більше читати Закон, більше читати книгу. Хіба не так? Людину можна порівняти з посудиною — що туди помістив, тим вона й буде. Якщо ти помістив у себе Закон, то асимілювався із Законом; а якщо ти помістив ґрунт, то будеш ґрунтом.
Учень: На виконання п'ятої вправи потрібно багато часу. Як контролювати час?
Учитель: Немає якихось обов’язкових обмежень. Робіть відповідно до своїх можливостей, немає конкретних обмежень. Якщо виконувати безперервно всі ці п'ять комплексів вправ, то дійсно потрібно багато часу. Але якщо ти ще цього не досяг, то перервися й відпочинь, а потім знову продовжуй виконання вправ, так теж можна. Але до себе треба висувати високі вимоги й виконувати цю вправу якомога довше.
Учень: Часу для вдосконалення дуже мало. Як правильно розподілити час для виконання вправ і вивчення Закону?
Учитель: Немає жорстко визначених правил щодо цього. Говорячи про те, що часу для вивчення Закону дуже мало, я лише хотів надихнути тебе сумлінно йти шляхом удосконалення. Я нічого не говорив про те, що станеться в майбутньому. Просто вивчайте Закон і вдосконалюйтеся. Що стосується того, як розподілити час між вправами та вивченням Закону, більше вивчайте Закон, а вправи можна виконувати вранці або ввечері, цього буде достатньо. Дехто встає вночі й виконує п'яту вправу, так теж можна.
Учень: Ефект від занять удома й у групі однаковий, тоді чи потрібно нам витрачати півтори години їзди автомобілем туди й назад, щоб брати участь у щотижневому колективному виконанні вправ?
Учитель: Практикувати вдома й на вулиці — це однаково. Але коли вдома практикуєш, усе ж таки немає таких зовнішніх чинників, які є під час занять у групі і які стимулюють тебе в практиці. Наприклад, усі разом сидять у позі лотоса. Твої ноги дуже сильно болять, але коли бачиш, що ніхто не розпрямляє ноги, тобі теж стає незручно розпрямити їх. Відтак, це стимулює тебе збільшити час сидіння. У групі кожен говорить і поводиться, як учень, відповідно до вимог Фалунь Дафа. Це наше середовище найцінніше. Жодне інше середовище у світі не може бути таким чистим, як наше. Це те, чого тобі бракуватиме в домашніх умовах. Удома ти розслабляєшся. Іноді можеш практикувати більше, іноді менше; іноді сумлінно вдосконалюєшся, а іноді несумлінно. Удома все це може бути більш вільно. Якщо ти справді можеш добре контролювати своє вдосконалення, то результат буде однаковим [вдома чи в групі]. Саме тому, що ви ще маєте серце звичайної людини і не можете так добре контролювати себе, я наставляю вас виходити й практикувати разом.
Ще один момент. Ми весь час говоримо про поширення Закону, щоб більше людей отримало Закон. Чи подумали ви про те, що коли багато людей колективно виконує вправи, це і є найкраще поширення Закону? Тоді чому б тобі не піти й не підтримати їх? Чому б не привести це до повної гармонії? Звичайно, якщо живеш далеко і тобі незручно приїжджати, тоді практикуй удома. У майбутньому, коли людей стане більше, можна організувати пункт практики поруч із твоїм домом, тоді буде зручніше.
На всі записки я вам відповів. Деякі просять мене виконати велику мудру. (Оплески) З цих гарячих оплесків видно, що всі хочуть, щоб я її виконав, так? Добре, тоді я виконаю для вас комплекс великої мудри.
Переклад оновлено 11 січня 2026 року.