​Ненависть породжує лихо, що шкодить людині та країні

(Minghui.org) У розділі «Біографії вбивць» у книзі «Записки великого історика» йдеться: «Ненависть породжує лихо». Від самого початку людської історії розповіді про давні образи, що переростали в ненависть і помсту та зрештою призводили до катастроф, були звичайним явищем. Ненависть у серці — це вогонь, який може нашкодити як самій людині, так і іншим.

Лінь Лінсу (жив у часи династії Північна Сун) в молодості вів розпусне життя, а згодом став ченцем у буддійському монастирі. Його вигнали звідти за недотримання заповідей. Після багатьох років мандрів одного дня він заявив, що отримав настанови від божества та опанував техніки, які дозволяють йому проникати в небо й землю та керувати погодою. Тоді люди почали вважати його божественною істотою, яка досягла Дао.

Хуейцзун, імператор династії Сун, викликав Ліня на особисту розмову. Скориставшись нагодою, Лінь згодом написав «Коментар до буддійських писань, що паплюжать даосизм» і переконав імператора Хуейцзуна видати імператорський указ, який забороняв буддизм і змушував людей сповідувати даосизм.

Імператор Хуейцзун заборонив чиновникам і цивільним особам поклонятися статуям Будди та годувати ченців. Він також наказав спалити всі буддійські писання, що критикують даосизм і конфуціанство. Він заявив, що всіх Будд слід називати Великими Просвітленими й Золотими Божествами (даоський титул); наказав перейменувати всі буддійські храми на даоські святині; велів називати ченців «доброчесними людьми», а черниць — «доброчесними жінками». Згідно з цим указом, більшість буддійських храмів у столиці були або передані у власність уряду, або покинуті, або зруйновані.

Чому Лінь так наполегливо переконував імператора Хуейцзуна придушувати буддизм і просувати даосизм? Це було не тому, що він уважав даосизм вищим, а тому, що «він хотів викоренити буддизм, аби зняти свою давню образу», — йдеться в праці «Імператорський коментар до „Загального дзеркала історії“: стислий огляд» (御批历代通鉴辑览). Лінь зганьбив буддизм, щоб помститися буддійським ченцям, які покарали його та вигнали з храму. Можна сміливо сказати, що його образа спричинила лихо для буддизму в династії Північна Сун.

Пізніше брехня Ліня, спрямована на обман імператора, була викрита, і його покарали та відправили назад до рідного міста. У «Історії династії Сун» зазначено: «[Лінь] вводив громадськість в оману та діяв самовпевнено, що спричинило широкомасштабні заворушення та обурення в суспільстві. Протягом чотирьох років перебування в столиці він не каявся й залишався зарозумілим, а зрештою був звільнений і відправлений назад до рідного міста». Пізніше його звинуватили в перевищенні повноважень і заслали до Чучжоу, де він помер у віці 44 років.

Через кілька років солдати держави Цзінь, кочового народу, що жив на північ від території династії Сун, вдерлися на територію Сун. Імператор та його син потрапили в полон, що ознаменувало кінець династії Північна Сун. Уважається, що династія припинила своє існування через те, що імператор займався релігійними переслідуваннями та богохульством.

Ненависть Ліня до буддійських ченців змусила його навмисно сфабрикувати звинувачення та обмовити буддизм, що не тільки принесло йому нещастя, а й дестабілізувало країну.