(Minghui.org) У 1950-х і 1960-х роках більшість китайців продовжували вірити в реінкарнацію. Історії про реінкарнацію також передавалися з вуст в уста.

Наприклад, протягом десятиліть історія перетворення Лі Чжентіна, колишнього секретаря Фуцзянського провінційного парткому Китаю та виконавчого заступника секретаря Центральної комісії з перевірки дисципліни, поширювалася в Юйліні, північній провінції Шеньсі.

Як говориться в історії, наприкінці правління династії Цін та на початку Китайської Республіки в селі Люцзяпо селища Шамао повіту Шеньму жила впливова родина. Головою сім'ї був Лю Цзитун. Він був дуже добрий, щедрий й допомагав іншим. В результаті він отримав благословення, а його сім'я багатіла та процвітала.

Через чотири роки після смерті Лю Цзитуна чотирирічний хлопчик на ім'я Байва із сім'ї Лі в селі Сідоуюй того ж повіту заявив, що він є реінкарнацією Лю Цзитуна.

Коли син Лю Цзитуна почув це, він пішов до Байви, щоб перевірити це. Він виявив, що Байва знає не тільки його ім'я, а й багато сімейних справ, відомих лише в сім'ї Лю.

Казали, що Лю Цзитун за життя закопав багато срібних монет у місцях, відомих лише йому самому. Його син чув про це від інших членів сім'ї. Тому він запитав Байву, де закопане срібло. Байва одразу ж назвав йому одне місце.

Після повернення додому син Лю Цзитуна справді відкопав великий глечик, сповнений срібних монет, прямо там, де сказав йому Байва, але він не дав жодної монети родині Байви. Байва дуже засмутився через це і побачив, що у нащадків сім'ї Лю залишилося мало чеснот, тому сім'ю чекає крах. В результаті він ніколи не згадував, де ще були закопані срібні монети.

Через бідність Байва у 13 років був усиновлений родиною Ван із села Хоушеньгоу. Пізніше він вступив до армії та служив під командуванням Лю Чжиданя, воєначальника та комуністичного лідера, який заснував Шеньсі-Ганьсу-Нінсяський прикордонний район на північному заході Китаю. Пізніше Яньань став радянським районом та базою Мао.

Після захоплення влади КПК у 1949 році Лі Чжентін (Байва) обіймав низку високих посад, таких як заступник секретаря міста Харбін, заступник міністра праці, секретар КПК провінції Фуцзянь та заступник секретаря Центральної комісії з перевірки дисципліни тощо. Він помер у 2011 році.

За словами жителів сіл Сідоуюй та Хоушенгоу, Байва розповідав їм історію свого перетворення, як був ще дитиною. Історія оповідала нваступне:

Після смерті Лю Цзитуна він виявив, що сидить навпочіпки на балці зовнішніх воріт печерного житла своєї родини. Він бачив, що вся сім'я одягнена в жалобний одяг, а люди діловито входять і виходять.

Він спустився, але ніхто з його родичів чи друзів не бачив його. Тоді він пішов за потоком людей до великої ями, де стояла його труна, але яма була схожа на бездонну чорну дірку. Потім геомант почав ритуальний спів.

Раптом вихор налетів просто на Лю Цзитуна, намагаючись затягнути його до могили. Він щосили намагався втекти, біг з гори, застрибнув на осла і подолав шлях до двору в селі Сідоуюй у містечку Ваньчжень. Всю ніч він ховався під сідлом віслюка.

Наступного дня він піднявся на вершину печери й побачив, що з труби йде дим. Він здивувався, чому з'явився дим, адже час готувати їжу ще не настав. Він підійшов до труби, щоб подивитися, але впав прямо в неї. Коли він знову подивився, то виявив, що перетворився на новонароджену дитинку з маленькими ручками та ніжками. Сім'я назвала його Байвою.

Дивним було те, що наступного дня після свого народження Байва знав, як відганяти курей, що клюють рис на цегляній пічці, він навіть крикнув на місцевому діалекті як орел, щоб злякати курей.

Так повторювалося кілька разів, що налякало бабусю, яка сказала: «Якщо ти ще раз заговориш, тебе втоплять у пісуарі як чудовисько». Почувши це, Байва перестав говорити.

У дитинстві Байва часто казав жителям села, що коли виросте, то стане високопосадовцем, але всі сміялися з нього, кажучи: «Ти такий бідний, ти навіть не знаєш, де будеш їсти наступного разу, а кажеш, що станеш великим чиновником!» Ніхто не очікував, що прогноз Байви справді здійсниться пізніше в його житті.

Проте історія реінкарнації Лі Чжентіна (Байви) перейшла червону межу атеїзму КПК. Під час «Культурної революції», коли він обіймав посаду першого заступника міністра праці, влада Пекіна направила дві групи слідчих до його рідного міста, щоб з'ясувати, чи не поширював він «феодальні забобони».

Чиновники з першої групи з симпатією ставилися до Лі Чжентіна. Вони порадили місцевим жителям заперечувати, що Лі Чжентін колись розповідав їм історії про свою реінкарнацію.

Коли друга група прийшла наступного дня й попросила мешканців села підтвердити, що Лі Чжентін поширював серед них забобони, ніхто в селі того не зробив. Таким чином вони захистили Лі Чжентіна.

Попри все, Лі Чжентін зазнавав переслідування протягом чотирьох років під час «Культурної революції». Потім його справу було переглянуто, і все ж його було призначено виконавчим заступником секретаря Центральної комісії з перевірки дисципліни.

У 1980-1990-х роках він багато разів повертався до рідного міста, щоб відвідати родичів, і зустрічався з нащадками Лю Цзитуна.

У середині 1990-х років практика цігун стала популярною серед населення Китаю. Хтось узяв інтерв'ю у Лі Чжентіна, але він більше не наважувався згадувати про свій досвід реінкарнації, травмований тим, що йому довелося пережити під час «Культурної революції».