Лекція про китайський класичний танець у коледжі Фейтянь

Що таке «китайський класичний танець»? Поговорімо про його основи. Його рухи й пози («шень фа»)¹ сягають корінням у стародавні бойові мистецтва. І навіть слово, що означає бойові мистецтва («у» як, наприклад, в «у-шу»), вимовляється так само, як і слово, що означає танець («у» в «у-дао»)². Такий подвійний зміст заклали Божественні істоти. Водночас внутрішній зміст («Шень Юнь»)³ рухів китайського класичного танцю походить з рухів традиційної китайської опери⁴. Спочатку китайський класичний танець називали «оперним танцем».

Чому тоді деякі люди вважають, що китайський класичний танець — це нова танцювальна форма, створена Пекінською академією танцю? Рухи й пози («шень фа»), яким навчають у Пекінській академії танцю, дійсно походять з бойових мистецтв, а також з опери. Однак [свого часу] для того, щоб пристосувати цю танцювальну форму до викладання в навчальному закладі, і щоб привести її у відповідність до сучасних танцювальних концепцій, для навчання основ танцю Пекінська академія танцю включила в навчання на початковому рівні деякі базові елементи балету. Що ж до акробатичних прийомів («тань цзи гун»)⁵, що є складовою китайського класичного танцю, то вони ще більше вкорінені в різних формах мистецтва, які традиційно впродовж тисячоліть були частиною китайської культури. Простіше кажучи, Пекінська академія танцю не створила китайського класичного танцю. Вона ввела термін «китайський класичний танець», узяла початкову назву «китайський оперний танець» і замінила його на «китайський класичний танець».

Сама Пекінська академія танцю визнає, що внутрішній зміст її танцю («шень юнь») засновано на рухах китайської опери, і що базові елементи рухів і поз («шень фа») походять з китайського оперного танцю та бойових мистецтв. Проте китайська опера стверджує, що «шень фа» походять із бойових мистецтв; опера справді ще в давнину почала використовувати «шень фа» традиційних китайських бойових мистецтв. Усе це свідчить про те, що китайський класичний танець існує з давніх-давен, і що він не був створений Пекінською академією танцю.

Чому Пекінська академія танцю стверджує, що китайський класичний танець — це нова танцювальна форма, яку вона створила? Звісно, Академія не просто змінила назву з «оперного танцю» на «класичний китайський танець». Вона розробила низку методів для викладання китайського класичного танцю. Так, Академія справді дала цій танцювальній формі нову назву, але від самого початку називала китайський класичний танець «оперним танцем». Вона також привнесла в навчання методи з балету. Звісно, це ще не все. Вона закріпила академічні форми викладання китайського класичного танцю. У минулому в Китаї виконавського мистецтва навчали за допомогою традиційних методів. У театральних трупах існувала практика, коли ветерани, провідні виконавці навчали учнів, а деякі брали одночасно багато учнів, навіть десятки людей, які утворювали цілу театральну трупу. Але в міру того, як китайський класичний танець входив до академії мистецтв і викладався як «китайський класичний танець», Пекінська академія танцю, можливо, була першою, яка зробила це на той час. Однак молоді студенти, які пізніше навчалися в Академії, не розуміли всього цього. Більше того, зла КПК⁶ навмисно спотворила історію Китаю, через що ці студенти нічого про неї не знали, тому й почали стверджувати, що «китайський класичний танець» — це нова танцювальна форма, яку винайшла Академія. За своєю суттю це — неповага до історії та спадщини тисячоліть традиційної культури Китаю.

Фактично в той же час, коли було засновано Пекінську академію танцю, у провінціях і трупах виконавського мистецтва по всьому Китаю також використовували цей вид китайського танцю в навчанні та виступах. Ще в 40-х та 50-х роках директор нашої Академії мистецтв Фейтянь пані Го працювала в театрі Чжуннань, і вони вже тоді виступали з такими танцями. Але це було ще до заснування Пекінської академії танцю! Іншими словами, під час заснування Академії багато художніх колективів у Китаї вже використовували у своїх виступах класичний стиль китайського оперного танцю.

Ви знаєте, що всю термінологію, яку Пекінська академія танцю використовує для навчання класичному танцю, взято з оперного танцю: чи то назви конкретних груп рухів і вимоги до них, чи терміни, які використовували в «шень фа» та «шень юнь». Більше того, Академія взяла ці терміни й застосувала їх у первісному значенні. Серед них такі терміни як «чун» і «као»⁷; «хань» та «тянь»⁸; «нін», «цін», «юань», «цюй»⁹; три лінії кругових рухів «пін юань», «лі юань» та «бацзи юань»¹⁰; «шоу», «янь», «шень», «фа», «бу»¹¹; «лян сян»¹²; «цзін», «ці», «шень»¹³ і багато чого іншого. Усі найважливіші елементи форм танцю: «для руху вправо, спочатку рухатися вліво», «для руху вгору, спочатку рухатися вниз», «для руху назад, спочатку рухатися вперед» і так далі, було взято з опери в оригінальному вигляді. Тобто я хочу сказати, що Академія не створювала цих елементів, вони із самого початку були частиною китайського класичного танцю. Відтоді як Пекінська академія танцю перейменувала «китайський оперний танець» на «китайський класичний танець», усі в Китаї почали використовувати цей термін для описання свого власного танцю: від місцевих танцювальних труп до військових танцювальних колективів у кожній провінції; від аматорських до професійних колективів виконавського мистецтва, а також усі професійні навчальні заклади та інститути, за винятком китайських оперних шкіл і театрів.

Тоді постає питання: хіба Shen Yun та коледж Фейтянь не використовують китайський класичний танець? На самому початку Shen Yun та коледж Фейтянь справді запозичили стиль і ритм («юнь люй»)¹⁴ китайського класичного танцю, якого навчають у Пекінській академії танцю, оскільки в навчанні «шень фа» Академія привела «юнь люй» до єдиного стандарту. Однак усі основні елементи «юнь люй» існували з давніх-давен. У Shen Yun просто використали елементи «юнь люй», яких навчали в Академії. Ви розумієте, чи не так? Shen Yun та Фейтянь просто використали «юнь люй» Пекінської академії танцю.

Сьогодні ситуація з китайським класичним танцем у Китаї така, що в кожній провінції є свій стиль. Навіть у Пекіні кілька коледжів не використовують «юнь люй» Пекінської академії танцю й відкрито його заперечують. У Китаї немає жодного художнього колективу, який би використовував [підхід] Пекінської академії танцю в навчанні танцю чи виступах, оскільки кожен уважає, що його власна версія китайського класичного танцю найкраща. Дивно, що навіть власна молодіжна трупа Пекінської академії танцю змінила китайський класичний танець до невпізнання, змішавши його з так званим китайським сучасним танцем. Для Пекінської академії танцю це справді образа. Якщо ти навіть сам не поважаєш себе, як можуть інші поважати тебе? Вони навіть викладають цей фальшивий, так званий, «танець хань тан» і видають його за китайський класичний танець. Однак насправді це не що інше як рухи лисиці, сповнені диявольського змісту. Дуже сумно спостерігати таку картину у найбільш шанованому танцювальному навчальному закладі Китаю.

Коли було засновано коледж Фейтянь, у ньому планувалося навчати «юнь люй» Пекінської академії танцю, тож у процесі навчання необхідно було використати деякі танцювальні програми Академії. Насправді, у Фейтянь могли використовувати танець «юнь люй», що викладається в китайському університеті Міньцзу, або танцювальні елементи «юнь люй» будь-якого регіону, провінції, або використати танець «юнь люй» безпосередньо з опери. Однак, оскільки в той час більшість викладачів Академії мистецтв Фейтянь були колишніми студентами Пекінської академії танцю, то було цілком природно використовувати елементи «юнь люй», яких навчалися викладачі. У будь-якому випадку елементи «юнь люй» Пекінської академії танцю були правильними й відповідали потребам Shen Yun, тому їх використовували у навчанні.

Щодо «юнь люй», розгляньмо це питання з погляду вдосконалення. Китайську культуру подарували людям боги, і про неї дбають боги. Ще коли Пекінська академія танцю створювала програму навчання класичного танцю, боги вже знали, що це в майбутньому знадобиться Shen Yun. Тобто, за цією танцювальною формою, безперечно, видно божественну руку. Те, що Shen Yun використовує цю форму танцю для спасіння людей — це дуже велика справа. Людська культура повторює сама себе знову й знову. Існувало питання про те, чи буде ця форма танцю відповідати культурі, яку боги заклали для людства задовго до світанку історії. Тобто, щоб Shen Yun використовував ці речі для спасіння живих істот, потрібно було заздалегідь підготуватися. З цієї точки зору ті, хто створив методи навчання китайського класичного танцю в Пекінській академії танцю, зробили велику добру справу.

Компанія Shen Yun Performing Arts та коледж Фейтянь пройшли довгий шлях розвитку, і ви вже бачите, що критерії Фейтянь та Shen Yun для «шень фа» зараз дуже відрізняються від критеріїв Пекінської академії танцю. Те, чого Shen Yun і коледж Фейтянь намагаються досягти, навчаючи класичного танцю, повністю відрізняється від того, чого прагне Пекінська академія танцю. Shen Yun прагне повернутися на традиційний шлях і відродити цю форму танцю на найвищому рівні, відродити суть китайської культури, переданої Богами. Академія тим часом рухається за потоком людського суспільства, і, намагаючись слідувати моді, спотворює традиційне та класичне. Наразі вона вже навіть додала до програми факультету класичного танцю виступи в сучасному китайському стилі та сучасні танці, а також цей фальшивий танець «хань тан», рухи якого були фактично створені тими, хто перебуває під контролем духу лисиці. Їм, звісно, не сподобається чути ці слова, оскільки вони можуть подумати, що їхнім інтересам загрожують. Однак, хоч хто навчатиметься цього танцю, він буде одержимий духом лисиці. Не можна просто мовчати, коли бачиш, що людям завдають шкоди. На жаль, ця форма танцю вже проникла в сьогоднішні вищі навчальні заклади. Як би сумно це не було, але це продукт часу.

Отже, сьогоднішня ситуація в Пекінській академії танцю або в коледжі Фейтянь і в Shen Yun така, що базові елементи китайського класичного танцю, які вони використовують, ідентичні. Просто в них різні стандарти «шень фа», і цілі в цих навчальних закладів різні, а після того, як Фейтянь і Shen Yun розвинули свої «шень фа» (рухи та пози), «юнь люй» також стали іншими. На самому початку коледж Фейтянь та Shen Yun просто використовували «юнь люй» Пекінської академії танцю. Але з того часу, як «юнь люй» у Shen Yun почали відрізнятися від тих, що викладають у Пекінській академії танцю, між ними поступово виникли великі відмінності.

Як ви знаєте, Shen Yun досяг найвищих стандартів танцювальних «шень фа». Не лише в класичному китайському танці, а й у всіх видах танцю та виконавських мистецтв намагаються знайти навички «шень фа». Люди шукають їх з давніх-давен, і деякі кажуть про це, але жодна людина не володіє такими танцювальними навичками. Вони є вершиною досягнень серед усіх форм танцю, і мають назву «шень дай шоу» (тіло веде руки) і «куа дай туй» (стегна ведуть ноги)¹⁵. Тренування з використанням цих технік подовжує кінцівки більше ніж будь-яка інша форма танцю. Навіть у балеті та художній гімнастиці дивуються цим речам та шукають ці знання. Вони тільки чули про такий ефект, але цьому ніхто не навчає, і ніхто по-справжньому його не розуміє. Ось така зараз ситуація, і ніхто не знає, як використовувати ці речі. Але всі знають про «шень дай шоу» і «куа дай туй». Це те, що я вам передав, ваш Учитель. Ті, хто працює в Shen Yun, а також студенти та викладачі коледжу Фейтянь і Академії мистецтв Фейтянь навчаються їх і застосовують. Студенти груп 7 і 17 виконують їх найкраще. Наразі студенти навчаються стилю китайського класичного танцю Shen Yun, а не Пекінської академії танцю. Тому, по суті, Shen Yun має свої «юнь люй», свій внутрішній зміст. Те, що ми використовуємо зараз, насправді вже відрізняється від того, що [викладають] у Пекінській академії танцю. Візьмімо для прикладу ту танцювальну програму, яку ви кілька днів тому дивилися на відео. У ній було показано деякі танцювальні прийоми Пекінської академії танцю. Якщо виконати їх, використовуючи «шень фа» Shen Yun, вони виглядатимуть зовсім по-іншому. Тобто на самому початку Shen Yun використав їх «юнь люй», але згодом розробив свій шлях. Завдяки тому, що методи подовження перетворили «юнь люй», Shen Yun набув своєї індивідуальності. Це те, що вам обов'язково треба чітко розуміти.

Китайський класичний танець сам собою справді класичний — чудова кульмінація тисячолітньої культури. Навіть Пекінська академія танцю не може відійти від поняття «класичний» і також називає свій танець класичним танцем. То ж чому Академія називає цей танець класичним? Як може нова, щойно створена форма танцю, називатися класичною? Хіба це не суперечність? Академія просто розробила сучасний метод навчання цього танцю, тоді як усе класичне в ньому існувало з давніх-давен, і його основні елементи теж існують дуже давно. Це логічно, вірно?

У минулому я говорив з вами про те, що боги подарували китайську культуру і що Китай є особливим місцем, адже його культуру створили й усебічно охороняли боги. Усі люди по всьому світу, незалежно від раси, колись належали до однієї з династій у Китаї; і всі вони втілювалися в Китаї на кілька сотень років, перш ніж переродитися десь в іншому місці, і так відбувалося впродовж п'яти тисяч років. Тобто всі люди у світі, скажімо прямо, колись були частиною цієї культури. Тому, коли глядачі, незалежно від раси чи національності, бачать традиційні номери Shen Yun, вони відчувають з ними невиразний зв'язок, особливо коли бачать культуру, представлену на концерті у формі китайського класичного танцю. Коли вони бачать зображення загальнолюдських цінностей, які люди мають з давніх часів, а також прояв мислення та звичаїв традиційної культури, то все розуміють. І це тому, що десь у їхній пам'яті зберігається досвід цієї культури. Тому, коли Shen Yun під час своїх виступів рятує людей, вони можуть зрозуміти, що саме вони бачать, і їх тоді можна врятувати. Якщо використовувати будь-що, що належить іншій етнічній групі чи національності, воно не матиме такого великого впливу і навіть виявиться складним для розуміння.

Поговорімо про інший аспект цього питання. У ранній період китайського класичного танцю, у доісторичний період, коли боги подарували культуру людству, вони знали, що люди спотворять форму танцю в міру її подальшої передачі. Як ви знаєте, людей приваблює «розвиток»: вони хочуть залишити свій слід, створивши щось нове, просунутися вперед шляхом, який відрізняється від інших, або зробити щось краще за інших. А таке мислення фактично змінює традицію. Але, хоч як ви змінюєте, це вже не буде таким хорошим, як оригінал, дарований Богами. Можливо, ви думаєте, що це модне, дійсно нове, дуже добре й цікаве, але в ньому немає змісту, і воно не дістане Божественного захисту й не буде увічнене Богами. Таким чином, ідея полягає в тому, що Божественні істоти взяли це до уваги, коли почали передавати класичний китайський танець, і тому не передали його безпосередньо та цілісно. Частково китайський класичний танець було передано через імператорський двір, частково — через народні традиції, а якусь частину — через оперу, але його справжній «шень фа» зберігся в бойових мистецтвах.

Ви знаєте, що історично практика бойових мистецтв була дуже серйозною річчю. В минулому ті, хто практикував бойові мистецтва, мали використовувати ці прийоми на полі битви, борючись до смерті. Якби хтось виконував їх абияк, то його б убили, і тому ніхто не наважувався ставитися до практики несерйозно, і це ефективно утримувало «шень фа» від змін. Справді, форми рухів, що використовуються в бойових мистецтвах, існують уже тисячі років, оскільки їхні «шень фа» постійно передавалися. Але в наші дні зла примара КПК з'явилася, щоб переслідувати китайський народ і зруйнувати китайські традиції. Бачачи, що бойові мистецтва є частиною традиційної культури, вона прагнула знищити їх. Тобто вона зробила так, що люди створили нові бойові мистецтва й утратили традиційні. Цілком можливо, що деякі вдосконалювальники, які живуть у горах, зберегли традиційні форми, і, безумовно, змогли зберегти базові речі. Але щодо бойових мистецтв, які можна знайти в суспільстві, то вони були зіпсовані злісною КПК і є новими бойовими мистецтвами, які повністю замінили традиційні форми. Проте традиційні бойові мистецтва ефективно зберегли цей «шень фа» впродовж тисячоліть.

У ширшій культурній сфері Китаю види мистецтва впливають один на одного, доповнюють один одного і можуть запозичувати один в одного. Наприклад, багато видів мистецтва запозичили техніку акробатики («тань цзи гун»), а багато хто запозичив «шень фа» бойових мистецтв. Чи не так? І ще одна дуже важлива річ — це внутрішній зміст («шень юнь»), який було передано як частину опери. Цінність («шень юнь») стає очевидною, коли ви намагаєтеся висловити внутрішній зміст речей. У чомусь такому прямолінійному, як балет, передача внутрішнього змісту не є обов'язковою. Але в китайському класичному танці необхідно мати цей аспект «шень юнь», ви повинні зуміти передати емоційний стан і передати все, що забажаєте. Це та роль, яку може грати [«шень юнь»], наприклад, при зображенні персонажів танцювальних історій Shen Yun. З його допомогою можна передати характер персонажів та сюжетну лінію, а також завдяки цим можливостям Shen Yun може створювати театральні історії й використовувати їх для спасіння людей. Коли ви розглядаєте речі з такої точки зору, то зможете побачити цінність і значущість Божественно дарованої культури.

У Божественно дарованої культури є особлива риса: вона повинна брати до уваги баланс між Їнь та Ян у людстві. Тобто одна й та сама річ повинна мати одночасно і позитивну, і негативну мету. Таким чином, бойові мистецтва не могли існувати лише з однієї причини і просто бути бойовими мистецтвами заради них самих. Слово («у») повинно було мати подвійне вживання (武 для бойових мистецтв і 舞 для танцю); вимова однакова, але передається різними китайськими ієрогліфами. І одне й те саме («у») може навіть використовуватися кількома способами. Роблячи щось, боги переслідують не лише одну мету. Щоразу, коли у світі з'являється щось нове, воно має зв'язок із речами у всіх інших просторах. Тому вони повинні враховувати вплив, який надасть ця річ у кожному просторі: у просторах як вищих, так і нижніх рівнів, а також у вертикальних і горизонтальних просторах. Коли з'являється щось нове, ви можете утримати його у світі тільки в тому разі, якщо воно матиме позитивний ефект у кожному просторі й добре гармоніюватиме з усім іншим. Інакше ця річ не зможе втриматися, не буде прийнята і не буде просунута, оскільки має бути визнана Богами. Тому коли боги щось передають, вони не просто передають, ігноруючи все інше. Їм треба залагодити усі зв'язки між величезною групою істот. Тож це не проста річ, правда? Зовсім ні.

Коли представники художньої спільноти починають сперечатися про щось, іноді це може бути досить цікавим. Люди у сфері китайського оперного мистецтва кажуть: «Як Пекінська академія танцю може стверджувати, що створила класичний танець, коли все це прийшло з опери?». І це справді так — особливо «шень юнь» — усе це прийшло з опери. Але люди, які займаються бойовими мистецтвами, кажуть: «Танці, які ви використовуєте у своїй опері, прийшли з наших бойових мистецтв». Так, це здебільшого справді так. Навіть «шень юнь» [що використовується в опері] виник із «шень фа» бойових мистецтв, і це стосується всіх форм. Щойно ви простежите весь шлях назад, то дійдете до бойових мистецтв. Чому я почав з розмови про подвійне вживання (у)? Якщо дійти до суті й по-справжньому зрозуміти, що це означає, це те саме (у) з подвійним застосуванням: коли воно використовується в культурному або художньому сенсі, воно для танцю; коли використовується у бойових мистецтвах, воно для битви. Одне культурне та одне бойове; одне позитивне та одне негативне. Саме така людська культура. Коли щось передається, воно безумовно виявиться в людському світі двома способами. Неможливо передати щось цілком позитивне, оскільки в цьому також має бути й щось негативне. І якщо передавати щось погане, то теж неможливо цього зробити, оскільки в ньому має бути щось добре. Адже у людському світі речі мають баланс добра і зла, баланс Їнь та Ян. Ось так це явище виникло, і такою є людська культура.

То чому ж усі — чи то на Небесах, чи то на Землі — виступають проти злісної КПК? Вищі істоти не визнають її — вона погана й не належить до виду зла, який боги дозволяють. Це справді зла сутність, яка відхилилася і яку всі сильно зневажають. Їй немає місця у Всесвіті. Вона виникла в останній період, коли люди мають багато карми. І не має значення, наскільки жахливо чи тиранічно вона може діяти. Боги просто використовують КПК, щоб позбавити карми тих, у кого її дуже багато, і щойно вони покінчать із цим, то знищать її. Але коли Бог перебуває серед людей і поширює Фа високих рівнів, щоб спасти їх, — це вже інше й не обмежується принципами людського рівня.

Власне, Учитель сьогодні сказав дуже коротко, але дуже точно. Ці речі справді мають саме таке походження. Ви всі це зрозуміли? (Присутні кивають головою на знак згоди.)

(Учні та викладачі факультету танцю коледжу, відповідно до китайської традиції дякувати своєму Учителеві, на закінчення сказали: «Сє-сє, Шифу!» — «Дякую, Вчителю!»)

Примітки:

1. Буквально «метод тіла» (身法 «шень фа»), що містить основні пози та рухи китайського класичного танцю.

2. Китайські ієрогліфи для бойових мистецтв (武 «у» як в 武術 «у-шу») і танцю (舞 «у» як в 舞蹈 «у-дао») є омофонами, обидва вимовляються як третій тон «у».

3. Перший ієрогліф цього терміна (身韻 «шень юнь») означає «тіло». Другий належить до аури, харизми, виразності артиста. Загальна концепція належить до вираження внутрішньої краси або змісту китайського класичного танцю. Не слід плутати його з назвою Shen Yun (神韻 «шень юнь»), в якому перший ієрогліф означає «Божественний».

4. Традиційна китайська опера (戲曲 «сі цюй») містить низку виконавських мистецтв. Однією із сучасних форм, знайомих Заходу, є Пекінська опера.

5. Буквально «акробатичні прийоми» (毯子功 «тань цзи гун»). Цей термін належить до низки переворотів і технік перекидів, які часто виконуються під час репетицій на килимках з метою безпеки.

6. Комуністична партія Китаю.

7. Нахилити верхню частину тіла по діагоналі вперед

(衝 «чун») і по діагоналі назад (靠 «као»).

8. Підтягнути груди (含 «хань») і випнути їх (腆 «тянь»).

9. Низка вимог для більш естетичних рухів, що приносять задоволення, буквально: обертання (擰 «нін»), нахили (傾 «цін»), кругові рухи (圓 «юань»), вигини (曲 «цюй»).

10. Три лінії кругових рухів: коло в горизонтальній площині (平圓 «пін юань»), коло у вертикальній площині (立圓 «лі юань») і коло на кшталт ієрогліфа «вісім» (八字圓 «бацзи юань»; ієрогліф «вісім» — це 八, вимовляється «ба»).

11. Художня майстерність: рухи рук (手 «шоу»); вираз очей (眼 «янь»); пози та форми (身 «шень»); методи (法 «фа») та робота ніг (步 «бу»).

12. Ставати в позу (亮相 «лян сян»).

13. Життєва сила, якою має бути наповнений класичний китайський танець: дух, енергія, душа (精 «цзін», 氣 «ці», 神 «шень»).

14. Ритм, стиль і почуття (韻律 «юнь люй») стосовно танцю.

15. Тіло веде руки (身 帶 手 «шень дай шоу»); стегна ведуть ноги (胯 帶 腿 «куа дай туй»).